Satires de Juvénal, Zväzok 2Impr. d'A. Delalain, 1816 |
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Strana 17
... dieu bande son arc , il mois- sonne et ses nombreux enfants et cette mère infortunée , cette Niobé qui , plus féconde qu'une truie blanche , croyoit l'emporter sur Lalone et sa postérité ( 38 ) . Qu'im- portent la vertu d'une épouse et ...
... dieu bande son arc , il mois- sonne et ses nombreux enfants et cette mère infortunée , cette Niobé qui , plus féconde qu'une truie blanche , croyoit l'emporter sur Lalone et sa postérité ( 38 ) . Qu'im- portent la vertu d'une épouse et ...
Strana 35
... dieu des jardins . Laisse - le dormir auprès de sa maîtresse : mais toi , Postumus , prends garde qu'il n'en arrive au- tant à ton Bromius ( 65 ) , dont la barbe naissante an- nonce la vigueur . Si ton épouse est musicienne , elle aura ...
... dieu des jardins . Laisse - le dormir auprès de sa maîtresse : mais toi , Postumus , prends garde qu'il n'en arrive au- tant à ton Bromius ( 65 ) , dont la barbe naissante an- nonce la vigueur . Si ton épouse est musicienne , elle aura ...
Strana 79
... dieu de la guerre , et qu'il la donna à Janus , c'est - à - dire à janvier , pour faire entendre que les vertus civiles sont infiniment préférables aux vertus guerrières . Ce Janus , ajoute - t - il , soit que ce fût un dieu ou un roi ...
... dieu de la guerre , et qu'il la donna à Janus , c'est - à - dire à janvier , pour faire entendre que les vertus civiles sont infiniment préférables aux vertus guerrières . Ce Janus , ajoute - t - il , soit que ce fût un dieu ou un roi ...
Strana 95
... dieu qu'on adore à Cirrha ( 18 ) ne ravissent notre ame incapable de suffire à deux soins ? Celle d'un poète a besoin de tout son ressort la crainte de manquer d'un habit amorti- Attonitæ , currus , et equos , faciesque deorum Adspicere ...
... dieu qu'on adore à Cirrha ( 18 ) ne ravissent notre ame incapable de suffire à deux soins ? Celle d'un poète a besoin de tout son ressort la crainte de manquer d'un habit amorti- Attonitæ , currus , et equos , faciesque deorum Adspicere ...
Strana 118
... dieu qu'on adore à Cirrha , etc. v . 64. ] Juvénal appelle Bacchus le dieu de Nyse , parceque , selon Diodore de Sicile , il avoit été élevé en Arabie , dans un antre de ce nom , situé entre la Phénicie et le Nil : il fut ap- pelé ...
... dieu qu'on adore à Cirrha , etc. v . 64. ] Juvénal appelle Bacchus le dieu de Nyse , parceque , selon Diodore de Sicile , il avoit été élevé en Arabie , dans un antre de ce nom , situé entre la Phénicie et le Nil : il fut ap- pelé ...
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atque auroit avoient avoit c'étoit caput Catulle caussa Cérès Cicéron consul Coptos déesse déja desirs dieux enfants enim epigr Epist épouse erat ergastula Ergo erit esclave étoient étoit faisoit Falerne femme fortune Grecs habet hæc Hérodote hommes hunc igitur illa ille illis inde inter ipse j'ai jamais jeux Jupiter Juvénal juvenes licet magna Martial ment Messaline mihi Mirmillon multis nemo Néron Névolus nocte note nunc Ombites omnes omnia Ostia Ovide parcequ'il parceque parle paroît père peuple Pline lib Plutarque poète porte portoient Præterea préteur Properce pueri qu'un quæ quam quantum quibus quid Quintilien quis quod quoque quos quot quum rien Romains Rome s'agit satire satire vIII Scholiaste Séjan Sénèque seroit sesterces seulement sortes statue Suburre Suétone sunt tamen tantum temple Tentyre Tentyrites Thèbes tibi Tite-Live tota tunc unquam uxor veteres vice Virgile vitæ Voyez satire
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Strana 206 - Consul Ne placeat, curru servus portatur eodem. Da nunc et volucrem, sceptro quae surgit eburno, Illinc cornicines, hinc praecedentia longi Agminis officia et niveos ad fraena Quirites, 45 Defossa in loculis quos sportula fecit amicos.
Strana 134 - Catinensi pumice lumbum squalentes traducit avos emptorque veneni frangenda miseram funestat imagine gentem? tota licet veteres exornent undique cerae atria, nobilitas sola est atque unica virtus.
Strana 32 - Audio, quid veteres olim moneatis amici: Pone seram, cohibe: sed quis custodiet ipsos Custodes ? cauta est et ab illis incipit uxor.
Strana 437 - ... mêmes tours, à l'abri des mêmes portes. Mais de nos jours plus d'accord règne entre les serpents. La bête féroce reconnaît et épargne son espèce. Quand vit-on le lion le plus fort égorger un autre lion ? Dans quelle forêt le sanglier...
Strana 217 - Déjà il est maître de l'Italie ; et pourtant il veut pénétrer plus avant : « Soldats, dit-il, nous n'avons rien fait, si nous ne brisons les portes de Rome, si je n'arbore les drapeaux de Carthage au milieu du quartier de Suburre. » O la belle figure , le beau modèle à peindre , que ce général borgne monté sur sa bête de Gétulie ! Mais le dénoûment, quel est-il?
Strana 18 - Formosam, nisi quae de Tusca Graecula facta est, De Sulmonensi mera Cecropis? omnia graece, Quum sit turpe magis nostris nescire latine.
Strana 159 - Apis, se connaît à de certaines marques ; son poil est noir ; il porte sur le front une marque blanche et triangulaire, sur le dos la figure d'un aigle, sous la langue celle d'un escarbot, et les poils de sa queue sont doubles.
Strana 458 - La coutume de brûler les corps était presque générale chez les Grecs et chez les Romains. Elle a précédé, chez les premiers, le temps de la guerre de Troie. Il ne faut pourtant pas s'imaginer que c'ait été la plus ancienne, même chez ces peuples. « La première manière d'inhumer, dit Cicéron, est celle dont se sert Cyrus dans Xénophon; le corps est ainsi rendu à la terre, et il est couvert du voile de sa mère.
Strana 458 - C'est le premier des patrices Cornéliens à qui on ait élevé un bûcher. » L'usage de brûler les corps et celui de les inhumer ont subsisté à Rome dans le même temps. « L'usage de les brûler n'est pas, dit Pline, fort ancien dans cette ville. Il doit son origine aux guerres que nous avons faites dans des contrées éloignées : comme on y déterrait nos morts, nous prîmes le parti de les brûler.
Strana 202 - Gangen, pauci dignoscere possunt Vera bona atque illis multum diversa, remota Erroris nebula. Quid enim ratione timemus Aut cupimus ? quid tam dextro pede concipis, ut te Conatus non...