Lehrbuch der dogmengeschichte: Bd. Die Entwickelung des kirchlichen Dogmas II, III. Register. 1. und 2. Aufl. 1890Akademische Verlagsbuchhandlung von J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1890 |
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... Christi in den Vordergrund zu treten . Nicht sowohl die In- carnation diese ist Voraussetzung als der Tod Christi wird als das punctum saliens betrachtet , und er wird bereits nach allen denkbaren Richtungen hin als Opfertod , als ...
... Christi in den Vordergrund zu treten . Nicht sowohl die In- carnation diese ist Voraussetzung als der Tod Christi wird als das punctum saliens betrachtet , und er wird bereits nach allen denkbaren Richtungen hin als Opfertod , als ...
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... Christi " ) . Von hier aus ist es verständlich , dass sich Augustin in nicht wenigen Ausführungen in einen freilich verdeckten Widerspruch zur Lehre von der göttlichen Natur Christi setzt , indem er die Vorzüge des geschichtlichen ...
... Christi " ) . Von hier aus ist es verständlich , dass sich Augustin in nicht wenigen Ausführungen in einen freilich verdeckten Widerspruch zur Lehre von der göttlichen Natur Christi setzt , indem er die Vorzüge des geschichtlichen ...
Strana 76
... Christi in dem Bewusstsein der Kirche , die er bestimmt hat , doch zurücktraten . Mit der Hinterlassenschaft , dem Erwerb , dem Verdienst Christi , hat es der Gläubige zu thun , aber nicht mit Christus selbst . Die Liebe Gottes wird in ...
... Christi in dem Bewusstsein der Kirche , die er bestimmt hat , doch zurücktraten . Mit der Hinterlassenschaft , dem Erwerb , dem Verdienst Christi , hat es der Gläubige zu thun , aber nicht mit Christus selbst . Die Liebe Gottes wird in ...
Strana 77
... Christi überhaupt zu neutralisiren . Christi Werk be- zieht sich und erschöpft sich nach Augustin in der Sündenvergebung . Aber das , was der Christ zur Seligkeit nothwendig hat , erschöpft sich , wie wir in dem gleich Folgenden sehen ...
... Christi überhaupt zu neutralisiren . Christi Werk be- zieht sich und erschöpft sich nach Augustin in der Sündenvergebung . Aber das , was der Christ zur Seligkeit nothwendig hat , erschöpft sich , wie wir in dem gleich Folgenden sehen ...
Strana 113
... Christi schafft nicht erst die civitas dei ) , der freilich noch neben dem Rationalismus zwei weitere Wurzeln hat , nämlich die Vor- stellung von der schlechthinigen Unveränderlichkeit Gottes und die Absicht , das Christenthum und ...
... Christi schafft nicht erst die civitas dei ) , der freilich noch neben dem Rationalismus zwei weitere Wurzeln hat , nämlich die Vor- stellung von der schlechthinigen Unveränderlichkeit Gottes und die Absicht , das Christenthum und ...
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Strana 4 - Aber was gehörte dazu, die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen!
Strana 392 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Strana 458 - Fides autem per quam a peccato mundamur, non est fides informis, quae potest esse etiam cum peccato, sed est fides formata per caritatem: ut sie passio Christi nobis applicetur non solum quantum ad intellectum, sed etiam quantum ad affectum.
Strana 746 - Srnalc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Strana 105 - Sed non ex toto vult ; non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat, in quantum vult, et in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. Quoniam voluntas imperat ut sit voluntas, rrec alia sed ipsa.
Strana 340 - una vero est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos et sacrificium Jesus Christus, cuius corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus pañis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate divina...
Strana 392 - Stühle, und es schien ihr, indem sie auf- und umherblickte, als wenn sie wäre und nicht wäre, als wenn sie sich empfände und nicht empfände, als wenn dies alles vor ihr, sie vor sich selbst verschwinden sollte...
Strana 392 - Räume widmet, weihet und aufschmückt, um erst dabei ein Gefühl der Frömmigkeit zu hegen und zu unterhalten. Keine Umgebung, selbst die gemeinste nicht, soll in uns das Gefühl des Göttlichen stören, das uns...
Strana 649 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit: ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Strana 449 - Unde mundum incoepisse est credibile, non autem demonstrabile vel scibile. Et hoc utile est ut consideretur, ne forte aliquis quod fidei est demonstrare praesumens rationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus, existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere quae fidei sunt.