Lehrbuch der dogmengeschichte, Zväzok 3Mohr, 1890 |
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... , Schmach und Elend , Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen , ja selbst Sünde und Verbrechen nicht als Hindernisse , sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren ! Goethe . 3 Erstes Capitel : Geschichtliche Orientirung ' . 1. Die.
... , Schmach und Elend , Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen , ja selbst Sünde und Verbrechen nicht als Hindernisse , sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren ! Goethe . 3 Erstes Capitel : Geschichtliche Orientirung ' . 1. Die.
Strana 9
... Heiligen ihr Object nun in dem Gekreuzigten fand , wenn sie alle Züge des Geschlage- nen , Verwundeten und Sterbenden ins Himmlische verklärte und zu- gleich auf die sündige Seele bezog , wenn sie nun über die unendlichen . Verdienste ...
... Heiligen ihr Object nun in dem Gekreuzigten fand , wenn sie alle Züge des Geschlage- nen , Verwundeten und Sterbenden ins Himmlische verklärte und zu- gleich auf die sündige Seele bezog , wenn sie nun über die unendlichen . Verdienste ...
Strana 38
... heiligen Lebens zu versöhnen vermochte . Schon Augustin , der ihn bestimmt und reich ausgeprägt hat , hat darnach getrachtet , das christliche Gewissen mit ihm zu versöhnen . Aber er war nicht der Erste , der ihn vorgetragen hat ; er ...
... heiligen Lebens zu versöhnen vermochte . Schon Augustin , der ihn bestimmt und reich ausgeprägt hat , hat darnach getrachtet , das christliche Gewissen mit ihm zu versöhnen . Aber er war nicht der Erste , der ihn vorgetragen hat ; er ...
Strana 39
... heiligen Kirche ist 1 ) nicht die Heilig- keit der Personen , sondern lediglich der Besitz der Sacramente ( II , 1 : Ecclesia una est , cuius sanctitas de sacramentis colligitur , non de superbia personarum ponderatur . Haec apud omnes ...
... heiligen Kirche ist 1 ) nicht die Heilig- keit der Personen , sondern lediglich der Besitz der Sacramente ( II , 1 : Ecclesia una est , cuius sanctitas de sacramentis colligitur , non de superbia personarum ponderatur . Haec apud omnes ...
Strana 119
... Con- fessionen . In c . 1 ff . ist sogar ein Ansatz dazu , die Engel und die Heiligen als himm- lische Hierarchie , wie die Griechen thun , zu fassen , " ,, homo " in Christus solchen Werth legte . Die Wirkung Christi . 119.
... Con- fessionen . In c . 1 ff . ist sogar ein Ansatz dazu , die Engel und die Heiligen als himm- lische Hierarchie , wie die Griechen thun , zu fassen , " ,, homo " in Christus solchen Werth legte . Die Wirkung Christi . 119.
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Strana 4 - Aber was gehörte dazu, die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen!
Strana 392 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Strana 458 - Fides autem per quam a peccato mundamur, non est fides informis, quae potest esse etiam cum peccato, sed est fides formata per caritatem: ut sie passio Christi nobis applicetur non solum quantum ad intellectum, sed etiam quantum ad affectum.
Strana 746 - Srnalc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Strana 105 - Sed non ex toto vult ; non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat, in quantum vult, et in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. Quoniam voluntas imperat ut sit voluntas, rrec alia sed ipsa.
Strana 340 - una vero est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos et sacrificium Jesus Christus, cuius corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus pañis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate divina...
Strana 392 - Stühle, und es schien ihr, indem sie auf- und umherblickte, als wenn sie wäre und nicht wäre, als wenn sie sich empfände und nicht empfände, als wenn dies alles vor ihr, sie vor sich selbst verschwinden sollte...
Strana 392 - Räume widmet, weihet und aufschmückt, um erst dabei ein Gefühl der Frömmigkeit zu hegen und zu unterhalten. Keine Umgebung, selbst die gemeinste nicht, soll in uns das Gefühl des Göttlichen stören, das uns...
Strana 649 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit: ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Strana 449 - Unde mundum incoepisse est credibile, non autem demonstrabile vel scibile. Et hoc utile est ut consideretur, ne forte aliquis quod fidei est demonstrare praesumens rationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus, existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere quae fidei sunt.