Lehrbuch der dogmengeschichte: Bd. Die Entwickelung des kirchlichen Dogmas II, III. Register. 1. und 2. Aufl. 1890Akademische Verlagsbuchhandlung von J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1890 |
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Strana ix
... Tertullian als Begründer des abendländischen Christen- thums S. 12. Die Elemente des tertullianischen Christen- thums als Elemente des abendländischen Christenthums überhaupt S. 14 ( die lex S. 14 , das juristische Element S. 14 , das ...
... Tertullian als Begründer des abendländischen Christen- thums S. 12. Die Elemente des tertullianischen Christen- thums als Elemente des abendländischen Christenthums überhaupt S. 14 ( die lex S. 14 , das juristische Element S. 14 , das ...
Strana xx
... Tertullian zu Irenäus ist es beachtenswerth , dass Jener , obgleich er Diesen gelesen , in seiner Schrift de praescr . haer . peremptorisch for- dern konnte , man solle sich mit den Häretikern nicht auf einen Streit über die Schrift ...
... Tertullian zu Irenäus ist es beachtenswerth , dass Jener , obgleich er Diesen gelesen , in seiner Schrift de praescr . haer . peremptorisch for- dern konnte , man solle sich mit den Häretikern nicht auf einen Streit über die Schrift ...
Strana 5
... Tertullian gefolgt ist und den Charakter des antiken lateinischen Christenthums ausgeprägt hat , so ist auf Augustin Gregor der Grosse gefolgt und hat den mittelalterlichen Charak- ter des lateinischen Christenthums zum Ausdruck ...
... Tertullian gefolgt ist und den Charakter des antiken lateinischen Christenthums ausgeprägt hat , so ist auf Augustin Gregor der Grosse gefolgt und hat den mittelalterlichen Charak- ter des lateinischen Christenthums zum Ausdruck ...
Strana 12
... Tertullian . Tertullian und Augustin sind die Väter der lateinischen Kirche in einem so eminenten Sinn , dass , gemessen an ihnen , das Morgenland 1 Nach Gregor I. Kirchenväter überhaupt nicht besessen hat . Der Einzige , der 12 Das ...
... Tertullian . Tertullian und Augustin sind die Väter der lateinischen Kirche in einem so eminenten Sinn , dass , gemessen an ihnen , das Morgenland 1 Nach Gregor I. Kirchenväter überhaupt nicht besessen hat . Der Einzige , der 12 Das ...
Strana 13
... Tertullian und Augustin - der Erste freilich als gebrochene Grösse , erträglich der Folgezeit nur in der Nivellirung ... Tertullian als Begründer des abendländischen Christenthums . 13 Tertullian als Begründer des abendländischen Christen-
... Tertullian und Augustin - der Erste freilich als gebrochene Grösse , erträglich der Folgezeit nur in der Nivellirung ... Tertullian als Begründer des abendländischen Christenthums . 13 Tertullian als Begründer des abendländischen Christen-
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Strana 4 - Aber was gehörte dazu, die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen!
Strana 392 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Strana 458 - Fides autem per quam a peccato mundamur, non est fides informis, quae potest esse etiam cum peccato, sed est fides formata per caritatem: ut sie passio Christi nobis applicetur non solum quantum ad intellectum, sed etiam quantum ad affectum.
Strana 746 - Srnalc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Strana 105 - Sed non ex toto vult ; non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat, in quantum vult, et in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. Quoniam voluntas imperat ut sit voluntas, rrec alia sed ipsa.
Strana 340 - una vero est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos et sacrificium Jesus Christus, cuius corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus pañis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate divina...
Strana 392 - Stühle, und es schien ihr, indem sie auf- und umherblickte, als wenn sie wäre und nicht wäre, als wenn sie sich empfände und nicht empfände, als wenn dies alles vor ihr, sie vor sich selbst verschwinden sollte...
Strana 392 - Räume widmet, weihet und aufschmückt, um erst dabei ein Gefühl der Frömmigkeit zu hegen und zu unterhalten. Keine Umgebung, selbst die gemeinste nicht, soll in uns das Gefühl des Göttlichen stören, das uns...
Strana 649 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit: ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Strana 449 - Unde mundum incoepisse est credibile, non autem demonstrabile vel scibile. Et hoc utile est ut consideretur, ne forte aliquis quod fidei est demonstrare praesumens rationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus, existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere quae fidei sunt.