Lehrbuch der dogmengeschichte: Bd. Die Entwickelung des kirchlichen Dogmas II, III. Register. 1. und 2. Aufl. 1890Akademische Verlagsbuchhandlung von J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1890 |
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Strana vii
... giebt es noch nicht . Weder über den Umfang noch über die Behandlung des Stoffs ist man einig , und über das Ziel , welches zu erreichen ist , herrscht vollends die grösste Unklarheit . Zweck und Ziel , Methode und Weg , welche dieses ...
... giebt es noch nicht . Weder über den Umfang noch über die Behandlung des Stoffs ist man einig , und über das Ziel , welches zu erreichen ist , herrscht vollends die grösste Unklarheit . Zweck und Ziel , Methode und Weg , welche dieses ...
Strana 6
... giebt im Mittelalter kein germanisches Christenthum , wie es ein jüdisches , grie- chisches und lateinisches gegeben hat . Mögen auch die Deutschen versucht haben , sich inniger mit dem lateinischen Christenthum ver- traut zu machen ...
... giebt im Mittelalter kein germanisches Christenthum , wie es ein jüdisches , grie- chisches und lateinisches gegeben hat . Mögen auch die Deutschen versucht haben , sich inniger mit dem lateinischen Christenthum ver- traut zu machen ...
Strana 60
... giebt Sünden wider Gott und es giebt Ver- fehlungen , die nicht wieder gut zu machen sind . Wer vermag Mord und Ehebruch , wer ein verfehltes Leben des Getauften rückgängig zu machen ? Vielleicht steht es doch auch mit diesen Sünden ...
... giebt Sünden wider Gott und es giebt Ver- fehlungen , die nicht wieder gut zu machen sind . Wer vermag Mord und Ehebruch , wer ein verfehltes Leben des Getauften rückgängig zu machen ? Vielleicht steht es doch auch mit diesen Sünden ...
Strana 61
... giebt keinen Trost , dem nicht ein dreifacher Schrecken gegenüberstünde . - Das ist die Stimmung der alten Christen gewesen von dem Tage an , wo wir sie im weiten Rahmen des römischen Reiches zuerst beobachten können , bis zu der Epoche ...
... giebt keinen Trost , dem nicht ein dreifacher Schrecken gegenüberstünde . - Das ist die Stimmung der alten Christen gewesen von dem Tage an , wo wir sie im weiten Rahmen des römischen Reiches zuerst beobachten können , bis zu der Epoche ...
Strana 62
... giebt nur ein Gut , eine Seligkeit und eine Ruhe : Mihi adhaerere deo bonum est " . Hierin ist Alles beschlossen . Nur im Elemente Gottes lebt die Seele . Quis mihi dabit acquies- cere in te ? Quis mihi dabit ut venias in cor meum et ...
... giebt nur ein Gut , eine Seligkeit und eine Ruhe : Mihi adhaerere deo bonum est " . Hierin ist Alles beschlossen . Nur im Elemente Gottes lebt die Seele . Quis mihi dabit acquies- cere in te ? Quis mihi dabit ut venias in cor meum et ...
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Populárne pasá¾e
Strana 4 - Aber was gehörte dazu, die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen!
Strana 392 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Strana 458 - Fides autem per quam a peccato mundamur, non est fides informis, quae potest esse etiam cum peccato, sed est fides formata per caritatem: ut sie passio Christi nobis applicetur non solum quantum ad intellectum, sed etiam quantum ad affectum.
Strana 746 - Srnalc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Strana 105 - Sed non ex toto vult ; non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat, in quantum vult, et in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. Quoniam voluntas imperat ut sit voluntas, rrec alia sed ipsa.
Strana 340 - una vero est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos et sacrificium Jesus Christus, cuius corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus pañis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate divina...
Strana 392 - Stühle, und es schien ihr, indem sie auf- und umherblickte, als wenn sie wäre und nicht wäre, als wenn sie sich empfände und nicht empfände, als wenn dies alles vor ihr, sie vor sich selbst verschwinden sollte...
Strana 392 - Räume widmet, weihet und aufschmückt, um erst dabei ein Gefühl der Frömmigkeit zu hegen und zu unterhalten. Keine Umgebung, selbst die gemeinste nicht, soll in uns das Gefühl des Göttlichen stören, das uns...
Strana 649 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit: ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Strana 449 - Unde mundum incoepisse est credibile, non autem demonstrabile vel scibile. Et hoc utile est ut consideretur, ne forte aliquis quod fidei est demonstrare praesumens rationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus, existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere quae fidei sunt.