Lehrbuch der dogmengeschichte: Bd. Die Entwickelung des kirchlichen Dogmas II, III. Register. 1. und 2. Aufl. 1890Akademische Verlagsbuchhandlung von J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1890 |
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... Stand wiedergegeben ist . Auf die Ausarbeitung eines genauen Registers habe ich sehr viel Zeit verwendet . Möge es dem Gebrauche des Buches zu statten kom- men ! Diesem selbst aber wünsche ich , dass es an seinem Theile dazu beitrage ...
... Stand wiedergegeben ist . Auf die Ausarbeitung eines genauen Registers habe ich sehr viel Zeit verwendet . Möge es dem Gebrauche des Buches zu statten kom- men ! Diesem selbst aber wünsche ich , dass es an seinem Theile dazu beitrage ...
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... stand Jahrhunderte lang neben Rom , wie einst Alexandrien und - -- ' Nitzsch , Deutsche Gesch . II , S. 15 : „ Der deutschen Kirche waren ( bis zur Mitte des 11. Jahrh . ) die Aufgaben der Gutsverwaltung wichtiger als die dogmati- schen ...
... stand Jahrhunderte lang neben Rom , wie einst Alexandrien und - -- ' Nitzsch , Deutsche Gesch . II , S. 15 : „ Der deutschen Kirche waren ( bis zur Mitte des 11. Jahrh . ) die Aufgaben der Gutsverwaltung wichtiger als die dogmati- schen ...
Strana 13
... , unde nobis auctoritas quoque praesto est . " stand , sich in den neuen Glauben einzuleben und in Tertullian als Begründer des abendländischen Christenthums . 13 Tertullian als Begründer des abendländischen Christen-
... , unde nobis auctoritas quoque praesto est . " stand , sich in den neuen Glauben einzuleben und in Tertullian als Begründer des abendländischen Christenthums . 13 Tertullian als Begründer des abendländischen Christen-
Strana 14
Adolf von Harnack. stand , sich in den neuen Glauben einzuleben und in ihm seine ganze Individualität zum Ausdruck zu bringen ' . Er knüpfte dabei an alle Elemente an , die ihm die Ueberlieferung zutrug . Zunächst im Christlichen sowohl ...
Adolf von Harnack. stand , sich in den neuen Glauben einzuleben und in ihm seine ganze Individualität zum Ausdruck zu bringen ' . Er knüpfte dabei an alle Elemente an , die ihm die Ueberlieferung zutrug . Zunächst im Christlichen sowohl ...
Strana 22
... stand dicht neben der der hl . Schriften , und sie dauerte noch zu Augustin's Zeit fort1 . Einen eigenen theologischen Gedanken hat Cyprian kaum gehabt ; denn auch die Schrift de unitate ecclesiae " ruht auf Gesichtspunkten , die theils ...
... stand dicht neben der der hl . Schriften , und sie dauerte noch zu Augustin's Zeit fort1 . Einen eigenen theologischen Gedanken hat Cyprian kaum gehabt ; denn auch die Schrift de unitate ecclesiae " ruht auf Gesichtspunkten , die theils ...
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Strana 4 - Aber was gehörte dazu, die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen!
Strana 392 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Strana 458 - Fides autem per quam a peccato mundamur, non est fides informis, quae potest esse etiam cum peccato, sed est fides formata per caritatem: ut sie passio Christi nobis applicetur non solum quantum ad intellectum, sed etiam quantum ad affectum.
Strana 746 - Srnalc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Strana 105 - Sed non ex toto vult ; non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat, in quantum vult, et in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. Quoniam voluntas imperat ut sit voluntas, rrec alia sed ipsa.
Strana 340 - una vero est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos et sacrificium Jesus Christus, cuius corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus pañis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate divina...
Strana 392 - Stühle, und es schien ihr, indem sie auf- und umherblickte, als wenn sie wäre und nicht wäre, als wenn sie sich empfände und nicht empfände, als wenn dies alles vor ihr, sie vor sich selbst verschwinden sollte...
Strana 392 - Räume widmet, weihet und aufschmückt, um erst dabei ein Gefühl der Frömmigkeit zu hegen und zu unterhalten. Keine Umgebung, selbst die gemeinste nicht, soll in uns das Gefühl des Göttlichen stören, das uns...
Strana 649 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit: ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Strana 449 - Unde mundum incoepisse est credibile, non autem demonstrabile vel scibile. Et hoc utile est ut consideretur, ne forte aliquis quod fidei est demonstrare praesumens rationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus, existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere quae fidei sunt.