Obrázky na stránke
PDF
ePub

lium salútis humánæ, per terrárum orbem satóres fidei destináret. Simul adverte coeleste consilium: non sapientes áliquos, non dívites, non nóbiles; sed piscatóres et publicános quos dirigeret, elégit; ne traduxisse prudéntiâ, ne redemisse divitiis, ne poténtiæ nobilitátisque auioritáte, traxisse áliquos ad suam grátiam videretur; ut veritátis rátio, non disputatiónis grátia prævaléret. Lectio ix.

Ligitur et Judas, non per imprudéntiam; sed per providéntiam. Quanta est véritas, quam nec adversárius minister infirmat! Quanta morálitas Dómini, qui periclitári magis apud nos judícium suum, quàm affectum máluit! Suscéperat enim hóminis fragilitátem; et ideò, nec has partes recusávit infirmitátis humánæ. Vóluit déseri, vóluit prodi, vóluit ab Apóstolo suo tradi; ut tu à sócio desertus, à sócio próditus, moderátè feras tuum errasse judícium, periisse benefícium.

ADCOMPLETORIUM, ut

[blocks in formation]

tur. Proverb. c. 10. v. 29, 30. Ad Nunc dimittis, Ant. 4. E. In tentatióne Deus illum conservábit; et non illidétur, quasi in procella navis. Eccli. 33. 1, 2.

Let Christus

AD OFFICIUM NOCTURNUM. IN 1. NOCTURNO. De Epístola prima beáti Petri Apóstoli. Lectio j. c. 2. v. 21. hoc vocáti estis; quia passus est pro nobis,vobis relinquens exemplum, ut sequámini vestígia ejus. Qui peccátum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus: qui cùm maledicerétur, non maledicébat; cùm paterétur, non comminabátur; tradébat autem judicanti se injustè : qui peccáta nostra ipse pértulit in córpore suo super lignum: ut peccátis mórtui, justítiæ vivamus cujus livóre sanáti estis. Lectio ij. c. 3. v. 13. Uis est qui vobis nóceat,

Q

[ocr errors]

si boni mulatóres fuéritis? Sed et si quid patímini propter justítiam, beáti. Timórem eórum ne timuéritis, et non conturbémini. Dóminum autem Christum sanctificáte in córdibus vestris, paráti semper ad satisfactiónem omni poscenti vos ratiónem de ea, quæ in vobis est, spe; quia et Christus semel pro peccátis nostris

putáverit esse violandum. Gratis ígitur persecutiónem pátitur, qui impugnátur sine crimine: impugnátur ut nóxius, cùm sit in tali confessióne laudabilis: impugnátur quasi venéficus, quia in nómine Dómini gloriátur; cùm pietas virtútum ómnium fundamentum sit.

Lectio v. §. 8.

Erè frustrà impugnátur,

mórtuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificátus quidem carne, vivificátus autem spíritu. Lectio ij. c. 4. v. 12. Haríssimi, nolíte pereCan grinári in fervóre, qui ad tentatiónem vobis fit, quasi novi áliquid vobis contingat: sed communicantes Christi passiónibus, gaudéte; ut et in revelatióne glóriæ ejus, gau-qui apud impios et indeátis exultantes. Si exprobrámini in nómine Christi, beáti éritis: quóniam quod est honóris, glória, et virtútis Dei, et qui est ejus spíritus, super vos requiescit. Nemo autem vestrum patiátur ut homicída, aut fur, aut malédicus, aut alienórum appetitor. Si autem ut Christiánus, non erubescat: gloríficet autem Deum in isto

nómine.

IN II. NOCTURNO.
De Expositióne S. Ambrósii
Epíscopi, in Psalm. centé-
simum décimum octávum.
Serm. 21. §. 6, 7.

Lectio iv.
Ríncipes persecuti sunt
me gratis, et à verbis
tuis trepidavit cor meum.]
Benè hoc Martyr dicit, quòd
injustè persecutiónum tor-
menta sustineat, qui nihil
rapúerit, nullum violentus
opprésserit, nullíus sángui-
nem fúderit, nullius thorum

fidos impietátis arcéssitur, cùm fidei sit magister. Verùm is qui gratis impugnátur, fortis debet esse et constans. Quómodò ergò subtéxuit; [et à verbis tuis trepidavit cor meum?] Trepidáre, infirmitátis est, timóris atque formidinis. Sed est étiam infírmitas ad salutem: est étiam timor Sanctórum. [Timéte Dóminum, Sancti ejus;] et [Beátus vir qui timet Dóminum.] Quâ ratióne beátus? Quia [In mandátis ejus cúpiet nimis.]

[ocr errors]

Lectio vj.

One ergò Mártyrem inter perícula constitútum, circumspectantem ómnia plena supplícii, deindè cogitantem mandáta divína, illum ignem perpétuum, illud sine fine incendium perfidórum, illam poenæ recrudescentis ærumnam; trepidáre corde, nedum præséntibus cedit, perpetuis

se dedat exítiis; perturbári ánimo, dum futúri judícii rhomphæam illam terribilem quâdam conspectus sui ácie contuétur. Nonne hanc trepidatiónem fidúcia viri constantis æquábis? In eumdem concurrit effectum confidéntia cupientis æterna, et divína trepidantis.

IN III. NOCTURNO. Léctio sancti Evangélii secundùm Lucam. Lectio vij. c. 14. v. 26. I sus turbis. Si quis venit N illo témpore; Dixit Je

:

ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxórem, et fílios, et fratres, et soróres, adhuc autem et ánimam suam; non potest meus esse discípulus. Et réliqua. Homília sancti Gregórii Pap.

37. in Evangel. c. 2. §. 1. I considerémus, fratres charíssimi, quæ et quanta sunt quæ nobis promittuntur in cœlis; vilescunt ánimo ómnia quæ habentur in terris. Terréna namque substantia supernæ felicitáti comparáta, pondus est, non subsí-dium. Temporális vita æternæ vitæ comparáta, mors est pótiùs dicenda, quàm vita. Ipse enim quotidiánus defectus corruptiónis, quid est áliud, quàm quædam prolíxitas mortis?....

[blocks in formation]

O Dis

Lectio ix. §. 5.

Disse præcipimur próximos, odisse et ánimam nostram. Hoc ipsum verò ánimæ ódium quáliter exhibéri débeat, Véritas subdendo manifestat, dicens : [Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discípulus.......] Duóbus modis crucem D6mini bajulámus; cùm aut per abstinéntiam, carnem afficimus, aut per compassiónem próximi, necessitátem illíus nostram putamus.

PRO

PLURIB. MARTYRIB. AD COMPLETORIUM. Ant. 4. a. Vasa fíguli probat fornax, et hómines justos tentátio tribulatiónis. Eccli. 27.6.

Ad Nunc dimittis, Ant. 5. a. Omnes qui complacuérunt Deo, per multas tribu

latiónes transiérunt fidéles. Judith, 8. 23. AD OFFICIUM NOCTURNUM.

IN 1. NOCTURNO.

De Epístola beáti Pauli
Apóstoli ad Romános.
*Lectio j. c. 5. v. I.
Ustificáti ex fide, pacem

Dóminum nostrum Jesum Christum : : per quem et habémus accessum per fidem in grátiam istam, in qua stamus, et gloriámur in spe glóriæ filiórum Dei. Non solùm autem, sed et gloriámur in tribulatiónibus: scientes quòd tribulátio patiéntiam operátur; patiéntia autem probatiónem, probátio verò spem, spes autem non confundit: quia cháritas Dei diffúsa est in córdibus nostris per Spíritum Sanctum, qui datus est nobis.

Lectio ij. c. 8. v. 12.

Q

Lectio iij. v. 35. Uis ergò nos separábit à charitáte Christi? tribulátio? an angústia, an fames, an núditas, an perículum, an persecutio, an gládius? (sicut scriptum est: Quia propter te mortificámur totâ

9

oves occisiónis.) Sed in his ómnibus superámus propter eum qui dilexit nos. Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque Angeli, neque Principátus, neque Virtútes, neque instántia, neque futúra, neque fortitúdo, neque altitúdo, neque profundum, neque creatúra ália póterit nos separáre à charítáte Dei, quæ est in Christo Jesu Dómino nostro.

IN II. NOCTURNO. Sermo sancti Augustíni Epíscopi.

FRgò, fratres, debitores Serm. 335. de Sanctis. cap. 2.

sumus non carni, ut secundùm carnem vivámus. Si enim secundùm carnem vixéritis, moriémini; si autem spíritu facta carnis mortificaveritis, vivétis. Existimo enim, quòd non sunt condigna passiónes hujus témporis, ad futúram glóriam quæ revelábitur in nobis. Nam expectatio creatúræ revelatiónem filiórum Dei expectat.

Q

Lectio iv.

Uóniam dies sanctórum

Mártyrum est, undè

pótiùs áliquid delectet nos dícere, nisi de glória ipsórum? Adjuvet nos Dóminus Mártyrum, quia ipse est coróna eórum. Voce Mártyrum audivimus paulò antè beátum apóstolum Paulum prædicantem: [Quis nos separábit à charitáte Christi?] Ista vox est Mártyrum: [Trib ulátio?

an angústia, an persecutio, an fames, an núditas, an perículum, an gládius? Sicut scriptum est: Propter te morte afficimur totâ die, deputáti sumus ut oves occisiónis. Sed in his ómnibus superámus, per eum qui dilexit nos.]

:

Lectio v.

Psa est primá ácies debellanda primò vincendæ sunt delectatiónes, et pósteà dolóres. Quomodò potest superáre mundum sævientem, qui non potest superáre blandientem? Blandítur hic mundus, pollicendo honóres, divitias, voluptates: minátur hic mundus, intentando dolores, egestátes, humilitátes. Qui non contemnit

quod pollicetur, quomodo superáre potest quod minátur?

Lectio vj.

Abent delectatiónem H suam divitiae: quis nésciat? Sed plùs habet delectatiónis justitia. Modò videámus, si non sine causa audisti: [Quis nos separábit à charitáte Christi?] Et quidem prætermíșit ómnia, quibus blandítur mundus; et te vóluit commemoráre, cui blandítur mundus. Quare? Quia certámina Mártyrum prænuntiábat; illa útiquè certámina, ubi vicérunt per

secutiónem, famem, sitim, egestátem, ignomíniam, ad extrémum timórem mortis et hostem sævíssimum.

IN ill. NOCTURNO. Léctio sancti Evangélii secundùm Lucam. Lectio vij. c. 6. v. 17. I dens Jesus de monte, steN illo témpore: Descen

tit in loco campestri, et turba discipulórum ejus, et multitúdo copiósa plebis ab omni Judæa, et Jerúsalem, et marítima, et Tyri, et Sidónis, qui vénerant ut audirent eum, et sanarentur à languóribus suis. Et réliqua. Homília sancti Ambrósii Epíscopi.

Lib. 1. Off.c. 15, 16. §. 58, 59. Non potest quis præmium

accipere, nisi legítimè certáverit; nec est gloriósa victória, nisi ubi fúerint laboriósa certámina. Nonne injustus est qui antè dat præmium, quàm certamen fuerit absolútum? Ideóque Dóminus in Evangélio ait: [Beáti qui persecutiónem patiuntur propter justítiam, quóniam ipsórum est regnum cœlórum. Beáti estis, cùm vobis maledicent, et persequentur, et dicent omne malum adversùm vos, propter justítiam. Gaudéte et exultáte, quóniam merces vestra copiósa est in cœlo.]

« PredošláPokračovať »