Les Pauvres Ont-ils Des Droits

La methode regressive que vous alliez choisir vous offrait un autre aventage: vous alliez assister a la formation d'une doctrine. S. Thomas est en possession d'un aphorisme definitive, desormais indiscute. La vie du pauvre a plus de valeur que lla propriete du riche; le pauvre a sur le superflu d uriche un droit certain, mais on n'est pa parvenu sans tatonnements a pareille securite. Au XII siecle encore, certains theologiens refusaient au fils le droit de voler pour aruache son pere a la mort; certains canonistes ne voyaient dans l'extreme misere qu'une excuse partielle au vol de l'affame. Descendant de 1140 a 1230 vous voici au confluent des juristes, des cononistes et des theologiens, venus chacun avec sa tradition, ses auctoritates et ses methodes: les uns puisent dans le droit romain, les autres dans les Decrets, les derniers dans la Sacra Pagina leurs notions et leurs arguments. D'abord s'affrontent la conception romaniste du dominium, l'institution feodale de l'echelonnement hierarchique des biens et des droits, la tradition patristique de la dignite des pauvres et de la destination providentielle su superflu, jusqu'a ce que le decretiste Huguccio de Ferrare ait forge la formule definitive, qu'il devait remettre au theologien Guillaume d'Auxerre.