梁柱東全集 |
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大兄 교육 은 두 가지 가 있을 줄 나는 안다 . 교육학 의 분류 에는 있든 지 없 든지 나는 교육 을 사람 의 교육 , 그릇 의 교육 양자 로 나누고 싶다 . 이 두 가지 교육 중에 어느 것이 인생 에게 眞 이 될지 또는 사회 에 유 익 할지 그것은 나의 알 바 ...
大兄 교육 은 두 가지 가 있을 줄 나는 안다 . 교육학 의 분류 에는 있든 지 없 든지 나는 교육 을 사람 의 교육 , 그릇 의 교육 양자 로 나누고 싶다 . 이 두 가지 교육 중에 어느 것이 인생 에게 眞 이 될지 또는 사회 에 유 익 할지 그것은 나의 알 바 ...
Strana 42
그것이 설사 천태 만상 으로 변형 되고 분파 된다 할지라 도 결 국 은 세 가지 욕망 에서 출발 하여 세 가지 욕망 으로 환원 되는 듯하다 . 세 가지 란 무엇 이뇨 食色 그리고 名譽개체 의 생존 을 보존 키 위하여 이 필요 하다 .
그것이 설사 천태 만상 으로 변형 되고 분파 된다 할지라 도 결 국 은 세 가지 욕망 에서 출발 하여 세 가지 욕망 으로 환원 되는 듯하다 . 세 가지 란 무엇 이뇨 食色 그리고 名譽개체 의 생존 을 보존 키 위하여 이 필요 하다 .
Strana 44
두 가지 요소 는 그중 어느 것이라 도 버릴 수가 없다 . 오히려 약자 의 장점 을 모조리 棟擇 하는 것이 最良 의 방법 일까 한다 . 이러한 약 은 생각 이 절충 파 이론 의 특질 인가 ? 문예 비평 상에서도 나는 절충 적 論斷 을 세웠다 .
두 가지 요소 는 그중 어느 것이라 도 버릴 수가 없다 . 오히려 약자 의 장점 을 모조리 棟擇 하는 것이 最良 의 방법 일까 한다 . 이러한 약 은 생각 이 절충 파 이론 의 특질 인가 ? 문예 비평 상에서도 나는 절충 적 論斷 을 세웠다 .
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