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fez par ceux qui eurent affez d'a dreffe ou de bonheur achevèrent d'éblouir le monde. Chacun devint donc Joueur, invité par la facilité & par le bonheur qu'on trouvoit à le devenir. On ne parloit par tout que des gains incroiables des Miffif fipiens. La contagion alloit chaque jour en augmentant. Elle fe communiqua julques dans les Etats voifins. Mais encore une fois ce fyfteme tarda peu à tomber, & la méme année * qui avoit vû naître les Actions, les vit rentrer dans le néant d'où il étoit à fouhaiter qu'elles n'euffent jamais forti. Alors une nouvelle Chambre de Juftice fous un autre nom contraignit les Agioteurs à partager leurs profits injuftes avec le Roi, & la France dans une défolation inexprimable, n'eut point d'autre confolation que de voir retomber dans la mifere ceux qui l'y avoient plongée elle même. Encore parmi ceux que la Regence avoit chargez de rendre cette juftice à la Nation par le Vifa & les

1720.

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Liquidations, y en eut-il d'affeż méchans pour s'acquitter mal de cet emploi, & pour chercher à s'y enrichir par des voies indignes & criminelles. Pour comble de douleur, on vit le Parlement de Paris transferé à Pontoife parce qu'il refu foit d'enregistrer les nouveaux arrangemens que le Confeil de Regence avoit dreffez pour relever le crédit de la Compagnie.

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1719. TANDIS que les chofes étoient 1720.en cet état par rapport aux Finan1721.ces, on travailloit à concilier les 1722. deux partis qui diviloient l'Eglife

de France touchant la Conftitution. Il y avoit déja eu'un Projet d'Accommodement tracé sur les vûës que le Cardinal de Noailles avoit données dins fon projet de Mandement. I en parut un autre, $ felon lequel on mettroit fur une colomne les cent & une Propofitions déterminées à un mauvais fens, & fur une autre colomne ces mêmes

21. Juillet 1720.

† En 1718.

$ En 1719.

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propofitions déterminées à un bon fens, après quoi on condamneroit les fens forcez attribuez aux Propofitions, dans la premiere Colomne, & on approuveroit les fens naturels de la feconde. L'année fuivante * le Cardinal de Noailles dreffa un Corps de Doctrine & une Formule d'acceptation de la Conftitution qui furent approuvées avec certaines referves par les Cardinaux de Ro han & de Billy. C'eft ce qu'on appella l'Accommodement. Mais cette piece n'eut pas le fuccès qu'on en avoit attendu. On reprocha au Cardinal qu'il n'avoit appellé à ce jugement que des Juges portez à condamner le Pere Quefnel. Qu'il vouloit donner un Corps de Doctrine, comme contenant la feule Doctrine de l'Eglife Gallicane, fans que plufieurs Evêques de cette Eglife en euffent eu connoiffance, Qu'il avoit tort de vouloir faire re cevoir comme Regle de Foi une Bulle dont tant de Prélats, de Prê

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tres, de Moines, & fon Eminence même avoient porté leurs plaintes à l'Eglife Univerfelle. Univerfelle. Vous avez reconnu la Bulle mauvaise par votre Appel, & par votre Inftruction Paftorale, lui difoient les Evêques de Montpellier & de Boulogne. Eft-elle devenue meilleure par la fuite des tems? Peut-elle le devenir par le Corps de Doctrine? Plus il fera exact, & moins la Conftitution y aura de rapport. La relation que vous établirez de l'un à l'autre fera plûtôt une Cenfure qu'une Juftification de la Bulle, & paroîtra toûjours contraire à la bonne foi, & à la fimplicité du langage ordinaire de l'Eglife. Divers Curez du Diocele de Paris firent encore plus. Ils proteflèrent contre le nouvel Accommodement, & ils repréfentèrent qu'ils avoient remarqué des erreurs capitales dans le Corps de Doctrine, qu'ils lui firent appercevoir en détail. Ils ne s'en tinrent pas là. Ils lui remontrerent que ce Corps de Doctrine réalifoit des erreurs chimeriques pour donner un objet à la Bulle. Qu'on affectoit de s'y fer

vir de termes ambigus & vagues, qui d'ordinaire favorifent plus les Partisans de l'erreur que les Défenfeurs de la verité. Qu'on leur défendoit de donner à la Bulle des fens contraires à ces Explications. Mais fi le Pape les rejette, qui connoît mieux le fens de la Bulle que le Pape même, ajoutoient ces Pafteurs? Mais fi le bon fens en fait appercevoir d'autres faudra-t-il y renoncer? Mais fi le texte de la Bulle y eft contraire, à quoi s'attacher? Préferera-t-on une explication arbitraire au fens naturel du texte? Ils finiffoient en remarquant que felon le Corps de Doctrine la prefomption eft dans le doute pour les Superieurs. Quand le Pape aura condamné le Corps de Doctrine, la présomption fera donc pour lui, continuoient ces Pafteurs éclairez. Or peut-on croire qu'il ne le condamne pas, puifqu'il a deja donné ordre au Tribunal de l'Index de flêtrir la Lettre de fon Eminence à fcs Curez? Tout fera donc acquis à Rome contre le Corps de Doctrine. Quel étrange embarras! D'un Tome I.

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