Dr. [i.e. Doktor] Daniel Georg Conrad von Cölln's biblische Theologie: Die biblische Theologie des neuen TestamentsJohann Ambrosius Barth, 1836 |
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Strana 143 - Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort höret, und glaubet dem, der mich gesandt hat, der hat (das) ewige° Leben, und kommt nicht in (das) Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen.
Strana 247 - Durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen und durch die Sünde der Tod, und so ist der Tod auf alle Menschen übergegangen, weil alle in einem gesündigt haben
Strana 58 - Gott seine Sonne aufgehen läßt über Gute und Böse und regnen läßt über Gerechte und Ungerechte, aber nicht so in der geistigen Welt.
Strana 153 - Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein.
Strana 366 - Neander (Geschichte der Pflanzung und Leitung der christlichen Kirche durch die Apostel, 5.
Strana 242 - Und die Welt vergehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes thut, der bleibet in Ewigkeit.
Strana 242 - Herren 35 entschlaffen, seelig sind, denn sie ruhen von ihrer Arbeit, und ihre Werke folgen ihnen nach.
Strana 215 - Jahwe den Himmel und die Erde und das Meer und alles, was in ihnen ist, gemacht; hierauf ruhte er am siebenten Tag. Daher hat Jahwe den Sabbattag gesegnet und für heilig erklärt.
Strana 116 - Prophetismus beurtheilt werden. 6) Das Reich Christi tritt in einen unmittelbaren Zusammenhang mit den früheren theokratischen Instituten, da es in ihnen vorbereitende Anstalten zu seiner eigenen Begründung gegeben findet, — eine in den Gesetzen und der Geschichte eines weltlichen Staates sich kund gebende erziehende, und allmählich heranbildende Offenbarung Gottes. Diese vorbereitenden Anstalten sollen hier eine solche Erweiterung und nähere Bestimmung erhalten, wie sie durch die vollendete...
Strana 13 - Thcils vorzubeugen, so ging Jesus dem Bedürfnisse seiner Zeit gemäß noch weiter, indem er den äußern Werken des Gesetzes die Gesinnung als das Einzige entgegenstellte, worauf der sittliche Werth des Menschen beruhe , und indem er deutlich zu verstehen gab, daß eine solche Art der Theokratie im Werden sei, welche der Symbole völlig entbehren könne, Ioh.