De la recherche de la vérité: où l'on traitte de la nature de l'esprit de l'homme, et de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les sciences, Zväzok 4Chez M. David, 1712 |
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abfolument affez Ainfi amour libre auffi avoit c'eft c'eſt à dire caufes fecondes cauſe cerveau chofes compofé compreffion concupifcence confentement conféquent confervation confiderer confulter connoiffance connoître convexité couleurs créatures cryftalin Dieu differentes difpofitions diftinctement diſtance efprits eſt étoit évident fageffe faint fans ceffe fçai fçavoir felon femblables femble fenfibles fens fentimens fentiment feroit fervir feulement fimples foient foit foleil fommes fon corps font force centrifuge fouvent fuffit fuit fujet fuppofe furface generale grace hommes idée claire infinie intelli intelligible interieur j'ai jufte l'ame l'efprit laiffe loix lorf lorfqu'il lorfque lumiere maniere matiére fubtile ment mouvemens mouvement n'eft n'eſt neceffaire nerf optique objets pable paffe paffions paroît peché pecheur pefanteur penfer perfonnes petits tourbillons Philofophes phyfique plaifir plufieurs plûtôt pofitivement pouffe preffion puiffance puiffe puifque quarré raifon rayons réfléxion réfraction reprefente rétine Tertullien tion toûjours verité verre vibrations vîteffe volonté vûë
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Strana 12 - Nous faisons alors tout ce que Dieu fait en nous ; car nous ne bornons point à un bien particulier, ou plutôt à un faux bien, l'amour que Dieu nous imprime pour le vrai bien. Et quand nous péchons, que faisons-nous ? Rien. Nous aimons un faux bien que Dieu ne nous fait point aimer par une impression invincible.
Strana 76 - Ainsi, pour être pleinement convaincus qu'il ya des corps, il faut qu'on nous démontre non seulement qu'il ya un Dieu et que Dieu n'est point trompeur, mais encore que Dieu nous a assurés qu'il en a effectivement créé : ce que je ne trouve point prouvé dans les ouvrages de M. Descartes.
Strana 377 - Je réponds, que lorsqu'on remue son bras, on a sentiment intérieur de la volonté actuelle par laquelle on le remue ; et. l'on ne se trompe point de croire qu'on a cette volonté. On a de plus sentiment intérieur d'un certain effort qui accompagne cette volonté, et l'on doit croire aussi qu'on fait cet effort. Enfin je veux...
Strana 249 - ... intelligible. Toute étendue intelligible pouvant être conçue circulaire, ou avoir la figure intelligible d'un cheval ou d'un arbre ; toute étendue intelligible peut servir à représenter le soleil , un cheval, un arbre, et par conséquent être soleil, cheval , arbre du monde intelligible , et devenir même soleil, cheval, arbre visible et sensible, si l'âme a quelque sentiment, à l'occasion des corps pour attacher à ces idées.
Strana 83 - Dieu n'est point trompeur ; car • la foi même suppose tout ceci : or dans l'apparence de l'Écriture • sainte, et par les apparences des miracles, nous apprenons que « Dieu a créé un ciel et une terre, que le Verbe s'est fait chair, et • d'autres semblables vérités qui supposent l'existence d'un monde • créé : donc il est certain par la foi qu'il ya des corps, et toutes « ces apparences deviennent par elle des réalités.
Strana 201 - L'esprit de l'homme conçoit clairement qu'il ya ou qu'il peut y avoir un nombre infini de triangles, de tétragones, de pentagones intelligibles, et d'autres semblables figures.
Strana 199 - ... particeps; car il n'ya personne qui ne sache, du moins confusément, que la différence essentielle de l'homme consiste dans l'union nécessaire qu'il a avec la raison universelle, quoiqu'on ne sache pas ordinairement quel est celui qui renferme cette raison, et qu'on se mette fort peu en peine de le découvrir. Je vois, par exemple, que "2 fois 2 font 4, et qu'il faut préférer son ami à son chien ; et je suis certain qu'il n'ya point d'homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi....
Strana 216 - ... celles-là mêmes qui ne représentent que des corps ou que des esprits, il y en a de plus parfaites les unes que les autres à l'infini.
Strana 248 - Il ne faut pas s'imaginer que le monde intelligible ait « un tel rapport avec le monde matériel et sensible, qu'il y ait, « par exemple, un soleil, un cheval, un arbre, intelligible, destiné « à nous représenter le soleil, un cheval et un arbre.
Strana 384 - Car il n'ya qu'à observer quand cet auteur parle selon ses lumières, et quand il parle selon l'opinion commune. Lorsqu'un homme parle comme les autres, cela ne signifie pas toujours qu'il soit de leur sentiment. Mais lorsqu'il dit positivement le contraire de ce qu'on a coutume de dire, quoiqu'il ne le dise qu'une seule fois, on a raison de juger ,que c'est son sentiment, pourvu qu'on sache qu'il parle sérieusement, et après y avoir bien pensé.