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PATROLOGIÆ

CURSUS COMPLETUS, SEU BIBLIOTHECA UNIVERSALIS, INTEGRA, UNIFORMIS, COMMODA, OECONOMICA, OMNIUM SS. PATRUM, DOCTORUM SCRIPTORUMQUE ECCLESIASTICORUM,

SI

ET

SIVE LATINORUM, SIVE GRÆCORUM, QUI AB ÆVO APOSTOLICO AD ÆTATEM INNOCENTII III (ANN. 1216) PRO LATINIS, ET AD CONCILII FLORENTINI TEMPORA (ANN. 1439) PRO GRÆCIS FLORUERUNT :

RECUSIO CHRONOLOGICA OMNIUM QUÆ EXSTITERE MONUMENTORUM CATHOLICÆ TRADITIONIS PER QUINDECIM PRIORA

ECCLESIÆ SÆCULA, JUXTA EDITIONES ACCURATISSIMAS, INTER SE CUMQUE NONNULLIS CODICIBUS MANUSCRIPTIS COLLATAS, PERQUAM DILIGENTER CASTIGATA; DISSERTATIONIBUS, COMMENTARIIS, VARIISQUE LECTIONIBUS CONTINENTER ILLUSTRATA ; OMNIBUS OPERIBUS POST AMPLISSIMAS EDITIONES QUÆ TRIBUS NOVISSIMIS SÆCULIS DEBENTUR ABSOLUTAS, DETECTIS AUCTA; INDICIBUS ORDINARUS VEL ETIAM ANALYTICIS, SINGULOS SIVE TOMOS, SIVE AUCTORES ALICUJUS MOMENTI SUBSEQUENTIBUS, DONATA; CAPITULIS INTRA IPSUM TEXTUM RITE DISPOSITIS, NECNON ET TITULIS SINGULARUM PAGINARUM MARGINEM SUPERIOREM DISTINGUENTIBUS SUBJECTAMQUE MATERIAM SIGNIFICANTIBUS, ADORNATA; OPERIBUS CUM DUBIIS, TUM APOCRYPHIS, ALIQUA VERO AUCTORITATE IN

ORDINE AD TRADITIONEM ECCLESIASTICAM POLLENTIBUS, AMPLIFICATA; DUCENTIS ET QUADRAGINTA INDICIBUS SUB OMNI RESPECTU, SCILICET, ALPHABETICO, CHRONOLOGICO, ANALYTICO, ANALOGICO, STATISTICO, SYNTHETICO, ETC., RES ET AUCTORES EXHIBENTIBUS, ITA UT

NON SOLUM STU-
DIOSO,
SED NEGOTIIS IMPLICATO, ET

FORTE
SINT,
PIGRIS ETIAM

IMPERITIS PATEANT OMNES
SS. PATRES, LOCUPLETATA; SED PRÆSERTIM DUOBUS IMMENSIS ET GENERALIBUS INDICIBUS, ALTERO
SCILICET RERUM, QUO CONSULTO, QUIDQUID NON SOLUM TALIS TALISVE PATER, VERUM ETIAM
UNUSQUISQUE PATRUM, ABSQUE ULLA EXCEPTIONE, IN QUODLIBET THEMA SCRIPSERIT, UNO
INTUITU CONSPICIATUR; ALTERO SCRIPTURÆ SACRÆ, EX QUO LECTORI COM -
PERIRE SIT OBVIUM QUINAM PATRES ET IN QUIBUS OPERUM SUORUM LOCIS SINGULOS
SINGULORUM LIBRORUM SCRIPTURE VERSUS, PRIMO GENESEOS USQUE AD

NOVISSIMUM APOCALYPSIS, COMMENTATI SINT :
EDITIO ACCURATISSIMA, CETERISQUE OMNIBUS FACILE ANTEPONENDA, SI PERPENDANTUR CHARACTERUM NITIDITAS,

CHARTÆ QUALITAS, INTEGRITAS TEXTUS, CORRECTIONIS PERFECTIO, OPERUM RECUSORUM TUM VARIETAS TUM
NUMERUS, FORMA VOLUMINUM PERQUAM COMMODA SIBIQUE IN TOTO PATROLOGIÆ DECURSU CONSTANTER

SIMILIS, PRETII EXIGUITAS, PRÆSERTIMQUE ISTA COLLECTIO UNA, METHODICA ET CHRONOLOGICA,
SEXCENTORUM FRAGMENTORUM OPUSCULORUMQUE HACTENUS HIC ILLIC SPARSORUM, VEL ETIAM
INEDITORUM, PRIMUM AUTEM IN NOSTRA BIBLIOTHECA, EX OPERIBUS ET MSS. AD OMNES

ATATES, LOCOS, LINGUAS FORMASQUE PERTINENTIBUS, COADUNATORUM,
ET EX INNUMERIS OPERIBUS TRADITIONEM CATHOLICAM CONFLANTIBUS, OPUS UNICUM MIRABILITER EFFICIENTIUM,

SERIES LATINA,
IN QUA PRODEUNT PATRES, DOCTORES SCRIPTORESQUE ECCLESIÆ LATINE

A TERTULLIANO AD INNOCENTIUM III.
ACCURANTE J.-P. MIGNE,

Bibliothecæ Cleri universæ
SIVE CURSUUM COMPLETORUM IN SINGULOS SCIENTIÆ ECCLESIASTICÆ RAMOS EDITORB.

A

PATROLOGIA, AD INSTAR IPSIUS ECCLESIÆ, IN DUAS PARTES DIVIDITUR, ALIAM NEMPE LATINAM, ALIAM GRÆCO-LATINAM.

AMBÆ PARTES PENE JAM INTEGRE EXARATÆ SUNT, LATINA, DUCENTIS ET VIGINTI DUOBUS VOLUMINIBUS MOLE SUA STANS, DECEM ET CENTUM SUPRA MILLE FRANCIS VENIT ; GRÆCA DUPLICI EDITIONE TYPIS MANDATA EST. PRIOR GRÆCUM TEXTUM UNA CUM VERSIONE LATINA LATERALI COMPLECTITUR, NOVEMQUE ET CENTUM VOLUMINA, PRO PRIMA SERIE GRÆCA, NON EXCEDIT. POSTERIOR AUTEM VERSIONEM LATINAM TANTUM EXHIBET. IDEOQUE INTRA QUINQUE ET QUINQUAGINTA VOLUMINA RETINETUR. SECUNDA SERIES GRÆCO-LATINA SEXAGINTA VOLUMINA PROBABILITER NON SUPERABIT ; DUM HUJUS VERSIO MERE LATINA TRIGINTA VOLUMINIBUS ABSOLVETUR. UNUMQUODQUE VOLUMEN GRECO-LATINUM OCTO, UNUMQUODQUE MERE LATINUM QUINQUE FRANCIS SOLUMMODO EMITUR : UTROBIQUE VERO, UT PRETII HUJUS BENEFICIO FRUATUR EMPTOR, COLLECTIONEM INTEGRAM, SIVE LATINAM, SIVE GRÆCAM COMPARET NECESSE ERIT ; SECUS ENIM CUJUSQUE VOLUMINIS AMPLITUDINEM NECNON ET DIFFICULTATES VARIA PRETIA ÆQUABUNT, ATTAMEN, SI QUIS EMAT INTEGRE ET SEORSIM COLLECTIONEM GRÆCO-LATINAM, VEL EAMDEM EX GRÆCO LATINE VERSAM, TUM QUODQUE VOLUMEN PRO NOVEY.VEL.P20 JEX, FRANCIS SOLUM OBTINEBIT. ISTÆ CONDITIONES FUTURIS PATROLOGIÆ SERILBUN APP'Icarui, s, TEMPI's fas: TYHS MANDANDI NON NOBIS DEEST.

PATROLOGIÆ LATINÆ TOMUS. XXXV.

S. AURELIUS AUGUSTINUS.

PARISIIS

APUD GARNIER FRATRES EDITORES, ET J.-P. MIGNE, SUCCESSORES

IN VIA DICTA : AVENUE DU MAINE, 208

1902

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La lo

AVIS IMPORTANT.
35 D'après une des lois providentielles qui régissent le monde, rarement les auvres au-dessus de l'ordinaire se font

sans contradictions plus ou moins fortes et nombreuses. Les Ateliers Catholiques ne pouvaient guère échapper à ce
cachet divin de leur utilité. Tantot on a nié leur existence ou leur importance; tantôt on a dit qu'ils étaient fermés
ou qu'ils allaient l'être. Cependant ils poursuivent leur carrière depuis 24 ans, et les productions qui en sortent
deviennent de plus en plus graves et soignées : aussi parait-il certain qu'à moins d'événements qu'aucudo prudence
humaine ne saurait prévoir ni empêcher, ces Ateliers ne se fermeront que quand la Bibliothèque du Clergé sera
terminée en ses 2,000 volumes in-ho. Le passé parait un sûr garant de l'avenir, pour ce qu'il y a à espérer ou à
craindre. Cependant, parmi les calompies auxquelles ils se sont trouvés en butte, 'il en est deux qui ont été conti-
nuellement répétées, parce qu'étant plus capitales, leur effet entrainait plus de conséquences. De petits et ignares
concurrents se sout donc acharnés, par leur correspondance ou leurs voyageurs, à répéter partout que nos Editions
étaient mal corrigées et mal imprimées. Ne pouvant attaquer le fond des Ouvrages, qui, pour la plupart, ne sont
que les chefs-d'æuvre du Catholicisme reconnus pour tels dans tous les temps et dans tous les pays, il fallait bien
se rejeter sur la forme dans ce qu'elle a de plus sérieux, la correction et l'impression; en effet, les chefs-d'æuvre
même n'auraient qu'une demi-valeur, si le texte en était inexact ou illisible.

Il est très vrai que, dans le principe, un succès inouï dans les fastes de la Typographie ayant forcé l'Editeur de
recourir aux mécaniques, afin de marcher plus rapidement et de donner les ouvrages à moindre prix, quatre volumes
du double Cours d'Ecriture sainte el de Théologie lurent tirés avec la correction insuffisante donnée dans les impri-
meries à presque tout ce qui s'édite; il est vrai aussi qu'un certain nombre d'autres volumes, appartenant à diverses
Publications, furent imprimés ou trop noir ou trop blanc. Mais, depuis ces temps éloignés, les mécaniques ont
cédé le travail aux presses à bras, et l'impression qui en sort, sans être du luxe, aitendu que le luxe jurerait dans
des ouvrages d'une telle nature, est parfaitement convenable sous tous les rapports. Quant à la correction, il est
de fait quelle n'a jamais été portée si loin dans aucune édition ancienne ou contemporaine. Et comment en serait-il
autrement, après toutes les peines et toutes les dépenses que nous subissons pour arriver à purger nos épreuves de
toutes fautos ? L'habitude, en typographie, même dans les meilleures maisons, est de ne corriger que deux épreuves
et d'en conférer une troisième avec la seconde, sans avoir préparé en rien le manuscrit de l'auteur.

Dans les Aleliers Catholiques la différence est presque incommensurable. Au moyen de correcteurs blanchis sous
le harnais et dont le coup d'æil typographique est sans pitié pour les fautes, on commence par préparer la copie d'un
bout à l'autre sans en excepter un seul mot. On lit ensuite en première épreuve avec la copie ainsi préparée. On lit
en seconde de la même manière, mais en collationnant avec la première. On fait la même chose en tierce, en colla.
tionnant avec la seconde. On agit de même en quarte, en collationnant avec la tierce. On renouvelle la même opé-
ration en quinte, en collationnant avec la quarie. Ces collationnements ont pour but de voir si aucune des fautes
sigo alées au bureau par MM. les correcteurs, sur la marge des épreuves, n'a échappé à MM. les corrigeurs sur le
marbre et le métal. Après ces cinq lectures entières contrôlées l'une par l'autro, et en dehors de la préparation
ci-dessus mentionnée, vient une révision, et souvent il en vient deux ou trois; puis l'on cliche. Le clichage opéré, par
conséquent la pureté du texte se trouvant immobilisée, on fait, avec la copie, une nouvelle lecture d'un bout de l'e-
preuve à l'autre, on se livre à une nouvelle revision, et le tirage n'arrive qu'après ces inuombrables précautions.

Aussi y a t-il à Montrouge des correcteurs de toutes les nations et en plus grand nombre que dans vingt-cinq imprimeries de Paris réunies ! Aussi encore, la correction y coûte-t-elle autant que la composition, tandis qu'ailleurs elle ne coûte que le dixième! Aussi enfin, bien que l'assertion puisse paraitre téméraire, l'exactitude obtenue par lant de frais ei de soins, fait-elle que la plupart des Editions des Ateliers Catholiques laissent bien loin derrière elles colles même des célèbres Bénédictins Mabillon et Montfaucon et des célèbres Jésuites Petau et Sirmond. Que l'on compare, en effet, n'importe quelles feuilles de leurs éditions avec celles des nôtres qui leur correspondent, en grec comme en latin, on se convaincra que l'invraisemblable est une réalité.

D'ailleurs, ces savants éminents, plus préoccupés du sens des textes que de la partie typographique et n'étant point correcteurs de profession, lisaient, non ce que portaient les épreuves, mais ce qui devait s'y trouver, leur haute intelligence suppléant aux fautes de l'édition. De plus les Bénédictins, comme les Jésuites, opéraiont presque toujours sur des manuscrits, cause perpétuelle de la multiplicité des fautes, pendant que les Ateliers Catholiques, dont le propre est surtout de ressusciter la Tradition, n'opèrent le plus souvent que sur les imprimés.

Le R. P. De Buch, Jésuite Bollandiste de Bruxelles, nous écrivait, il y a quelque temps, n'avoir pu trouver en dix-huit mois d'étude, une seule faute dans notre Patrologie latine. M. Denzinger, professeur de Théologie à l'Université de Wurzbourg, et M. Reissmann, Vicaire Général de la même ville, nous mandaient, à la date du 19 juillet, n'avoir pu également surprendre une seule faute, soit dans le latin soit dans le grec de notre double Patrologie. Enfin, le savant P. Pitra, Bénédictin de Solesme, et M. Bonetty, directeur des Annales de philosophie chrétienne, mis au défi de nous convaincre d'une seule erreur typographique, ont élé forcés d'avouer que nous n'avions pas trop présumé de notre parfaite correction. Dans le Clerge se trouvent de bons latinistes et de bons hellénistes, et, co qui est plus rare, des hommes très positifs et très pratiques, eh bien! nous leur promettons une prime de 25 centime par chaque faute qu'ils découvriront dans n'importe lequel de nos volumes, surtout dans les grecs.

Malgré ce qui précède, 1 Editeur des Cours complets, sentant de plus en plus l'importance et même la nécessité d'une correction parfaite pour qu'un ouvrage soit véritablement utile et estímable, se livre depuis plus d'un an, et est résolu de se livrer jusqu'a la fin à une opération longue, penible et coûteuse, savoir, la révision entière et universelle de ses innombrables clichés. Ainsi chacou de ses volumes, au fur et à mesure qu'il los remot sous presse, est corrigé mot pour moi d'un bout à l'autre. Quarante hommes y sont ou y seront occupés pendant 10 ans, et une somme qui ne saurait être moindre d'un demi million de francs est consacrée à cet important controle. De cette manière, les Publications des Ateliers Catholiques, qui déjà se distinguaient entre toutes par la supériorité de leur correction, n'auront de rivales, sous ce rapport, dans aucun temps ni dans aucun pays; car quel est l'éditeur qui pourrait et voudrait se livrer APRES COUP à des travaux si gigantesques et d'un prix si exorbilant ? Il faut certes être bien pénétré d'une vocation divine à cet effet, pour ne reculer ni devant la peine ni devant la dépense, surtout lorsque l'Europe savante proclame que jamais volumes n'ont été éditės avec tant d'exactitudo que ceux de la Bibliothèque universelle du Clergé. Le present volume est afu yombre de ceux révisés, et tous ceux qui le seront à l'avenir porteront cette note. En conseqoence pour juger les produotis:des Ateliers Catholiques sous le rapport de la correction, il ne faudra prendre que ceux qui porteront en tåbe s'avis ici tracé. Nous ne reconnaissons que cette édition et celles qui suivront sur nos planches de métal ainsi corrigées. On croyait autrefois que la stéréotypie immobilisait les fautes, attendu qu'un dhche de métal.n'est point. élastique; pas du tout, il introduit la perfection, car on a trouvé le moyen de le corriger jusqu'a extnotion de fantes: L'Hebreis a sto revu par M. Drach, le Grec par des Grecs, le Latin et le Français par les premiers correcleurs de la capraloser ces langues.

Nous avons la consolation de pouvoir finir cet avis par les réflexions suivantes : Enfin, notre exemple a fini par ébranler les grandes publications en Italie, en Allemagne, en Belgique et en Franco, par les Canons grecs de Rome, lo Gerdil de Naples, le Saint-Thomas de Parme, l'Encyclopédie religieuse do Munich, le recueil des déclarations des rites de Bruxelles, les Bollandistes, le Suarez et le Spicilege de Paris. Jusqu'ici, on n'avait su reimprimer que des ouvrages de courte haleine. Les in-4°, où s'engloutissent les in-folio, faisaient peur, et on n'osait y toucher, par crainte de se noyer dans ces abîmes sans fond et sans rives; mais on a fini par se risquer à nous imiter. Bien plus, sous notre impulsion, d'autres Editeurs se préparent au Bullaire universel, aux Décisions de toutes les Congrégations, à une Biographie et à uno Histoire générale, etc, Malheureusement, la plupart Jes éditions déjà faites ou qui se font, sont sans autorité, parce qu'elles sont sans exactitude; la correction semble en avoir été faite par des aveugles, soit qu'on n'en ait pas senti la gravité, soit qu'on ait reculé devant les frais; mais patience ! une reproduction correcte surgira bientot, ne fût-ce qu'à la lumière des écoles qui se sont faites et qui se feront encore.

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PARISIIS
APUD GARNIER FRATRES EDITORES, ET J.-P. MIGNE, SUCCESSORES

IN VIA DICTA : AVENUE DU MAINE, 208.

1902

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Col.

Quæstionum Evangeliorum libri 11.
Quæstionum septemdecim in Evangelium secundum Matthæum liber unus.
In Joannis Evangelium tractatus cxxiv.
In Epistolam Joannis ad Parthos tractatus x.
Expositio quarumdam propositionum ex Epistola ad Romanos, liber unus.
Epistolae ad Romanos inchoata Expositio.
Expositio Epistolæ ad Galatas, liber unus.

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CONTENTA IN APPENDICE.

De mirabilibus sacræ Scripturæ libri II.
De benedictionibus patriarchæ Jacob.
Quæstiones Veteris et Novi Testamenti.
In B. Joannis Apocalypsim Expositio.

2149
2199
2213
2417

Clichy.

Ex typis PAUL DUPONT, 12, viâ diclå Bac-d'Asnières. 67.0.1902.

HIPPONENSIS EPISCOPI QUÆSTIONUM EVANGELIORUM

LIBRI DUO (a).

De subsequente opere vide librum 2, cap. 12, Retractationum, col. 634, a verbis. Sunt quædam expositiones, usque ad col. 635 verbis, Non ita scriptum est. M.

Prologus. lloc opus non ita scriptum est, ac si Evangelium XI. Degrano sinapis quod majus fit omnibus oleribus

XII. De fermento quod accepit mulier, et abscondit exponendum ex ordine susceptum esset a nobis : sed

in farinæ satis tribus. pro arbitrio et tempore consuleatis, cuin quo legeba XII. De thesauro in agro abscondito.

XIV. tur, si quid ci videbatur obscurum. Ideoque multa,

Quod dixerunt Judæi, Unde huic sapientia hæc

et virtus ? et forlassis obscuriora prætermissa sunt; quia jam ea XV. Quod ambulavit in mari ad discipulos.

XVI. noverat, qui ea quæ nondum noverat, inquirebat, nec

Quid sit, Munus quodcumque est er me, libi pro

derit. teneri volebat festinationem suam in iis quæ antea jam XVII. Quod ait, Omnis plantatio quam non plantavit sic acceperat, ut etiam assiduilate audiendi atque tra

Pater meus, cradicabitur.

XVIII, De puero Centurionis et ülia Chavaneæ mulieris. ctandi, memoriæ stabiliter firmeque inandaret. Non

XIX. Quid significent muti, et ceci, et surdi, et claunulla etiam hic non eodem ordine inveniuntur expo

di, qui curandi oblati sunt Domino.

XX. sita, quo in Evangelio narrata sunt: quoniam quædam

Quod ait, Facto vespere dicitis, Serenun erit;

rubicundum est enim ccelum. festinatione dilata, cum tempus daretur, reiractaban XXI. Quod ait, Elias quidem venturus est, et restituet tur, et eo loco scribebantur, qui vacuus in ordinejam

omnia.

XXII. De illo qui sæpe cadebat in ignem et aliquando expositarum rerum subsequebatur. Quod posteaquam

in aquain. comperi, ne quis forte quærens aliquid legere in hoc

XXIII. Quod ait, Ergo liberi sunt filii, cum tribulum

exigeretur. opere, quod eum in Evangelio movisset et ad qua

XXIV. Quod ait, Qui autem scandalizaverit unum ex rendum excitasset, tædio perturbati ordinis offendere

pusillis istis.

XXV. tur (quandoquidem ea quæ carptim, ut poterant, di

Quod oblatus est ei debitor decem millium la

leutorum. clabuntur, in unum collecta el contexta cognovi); XXVI. De divite qui non intrat in regnum Dei. feciutadordinem numerorum præscriptis titulis, quod

XXVII. Quod duobus seorsum discipulis se passurum

indicat. cuique opus esset, facile investigarel.

XXVIII. Quod cum Jericho egrederetur, duos cæcos illu

mioat. TITULI QUÆSTIONUM LIBRI PRIMI

XXIX. Quod ait discipulis, Dicetis monti huic, Tolle

el jarta te in mare; IN EVANGELIUM SECUNDUM MATTHÆUM (6).

XXX. Quod ait, El qui ceciderit super lapidem istum,

confringetur. 1. Quod uit, Nemo novit Filium nisi Pater.

XXXI. De homiae rege qui fecit nuptias filio suo. JI. Quod discipuli l'omini ceperunt vellere spicas, XXXII. De septem fratribus qui unam uxorem habueet manducare.

runt. I. De lino fumigante.

XXXIII. Quit sit quod ait, Tota lex pendet in his duobus IV. De cæco et muto.

præceptis. V.

Quod ait, Et si ego in Beelzebub ejicio ,læmones. XXXIV. Quod ait, Quid enim majus est, aurum, an temVI. Quod ait, Progenies viperarum.

plum quod sanctificat qurum ? VI. Quod ait, Sicut enim fuit Jonas in ventre celi XXXV. Quod ait. Excolantes culicem, camelum autem tribus diebus et tribus noctibus.

glulientes. VIII. Quod ait, Cum Spiritus immundus exierit ab XXXVI. Quod ait, Quoties volui congregare filios tuos homine.

sicut gallina ? IX. De fructu centeno, sexagepo, et tricepo.

XXXVII. Quod ait, Orate ne fiat suga vestra hieme vel X. Quod ait, Colligile primo zizania.

sabbato.

ADMONITIO PP, BENEDICTINORUM. Quæstionum Evangeliorum libri duo emendati sunt ad Mss. Victorinos duos, ad Sorbonicum, Vaticanum, Michaelinum Cisterciensem, Arnulfensem, Corbeiensem qui annos fere 900 præfert : ad lectiones variantes Lovaniensium ex tribus quatuorve codicibus : ad editos etiam Rat. Am. Er. et Lov. Comparavimus præterea eas omnes editiones initio Retr. et Confess. 1.1, memoratas. M.

(a) Scripti versus Christi annum 400. Horum librorum ætatem colligimus non modo ex Retractationum serie, ubi locum habeat inter opuscula circiter aboum Christi 400 edita ; sed etiam ex illis Augustivi verbis, lib. 2, quæst. 13 : « Jam clarificata, inquit, Ecclesia et liberato populo Gentium a dominatione dæmoniorum, io abditis agunt sacrilegos

ritus suos qui Christo credere noluerunt. » Quæ profecto verba significant id temporis non licuisse palam colere idola : quam in rem leges a 100 399 dedit imperatúr flonorius.

(0) Quæstiooum litulos ab Erasmo et Lovaniensibus immerito rejectos huc revocamus es Mes, et antiquioribus editis. PATROL. XXXy.

(Quarante-deux.)

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