Oeuvres de M. François de Salignac de La Mothe Fénélon, Zväzok 3De L'Imprimerie de Franç-Amb. Didot, 1787 |
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Strana 179
... orateurs chrétiens , pourvu qu'il ne parût dans leurs discours aucune affectation indécente , et qu'ils n'affoiblissent en rien la morale évangélique . Il ne faut point blâ- mer une chose qui anime les jeunes gens , et qui forme les ...
... orateurs chrétiens , pourvu qu'il ne parût dans leurs discours aucune affectation indécente , et qu'ils n'affoiblissent en rien la morale évangélique . Il ne faut point blâ- mer une chose qui anime les jeunes gens , et qui forme les ...
Strana 180
... orateurs , et les défauts essentiels qu'il re- marque dans Isocrate . On ne voit dans celui - ci que des discours fleuris et efféminés , que des périodes faites avec un travail infini pour amuser l'oreille ; pendant que Démosthene émeut ...
... orateurs , et les défauts essentiels qu'il re- marque dans Isocrate . On ne voit dans celui - ci que des discours fleuris et efféminés , que des périodes faites avec un travail infini pour amuser l'oreille ; pendant que Démosthene émeut ...
Strana 181
... orateurs : mais le sublime de Longin joint aux préceptes beaucoup d'exemples qui les rendent sensibles . Cet auteur traite le sublime d'une maniere sublime , comme le traducteur l'a remarqué ;, il échauffe l'imagination , il éleve l ...
... orateurs : mais le sublime de Longin joint aux préceptes beaucoup d'exemples qui les rendent sensibles . Cet auteur traite le sublime d'une maniere sublime , comme le traducteur l'a remarqué ;, il échauffe l'imagination , il éleve l ...
Strana 182
... orateurs céle- bres de l'antiquité . B. Quoi ! Longin est si admirable ! Hé ! ne vivoit- du temps de l'empereur Aurélien et de Zéno- il pas bie ? A. Oui vous savez leur histoire . B. Ce siecle n'étoit - il pas bien éloigné de la poli ...
... orateurs céle- bres de l'antiquité . B. Quoi ! Longin est si admirable ! Hé ! ne vivoit- du temps de l'empereur Aurélien et de Zéno- il pas bie ? A. Oui vous savez leur histoire . B. Ce siecle n'étoit - il pas bien éloigné de la poli ...
Strana 196
... orateurs qui n'aura pour but que d'amuser les hommes par des paroles ! tout abou- tira donc , d'un côté , à satisfaire la curiosité et à en- tretenir l'oisiveté de l'auditeur ; de l'autre , à conten- ter la vanité et l'ambition de celui ...
... orateurs qui n'aura pour but que d'amuser les hommes par des paroles ! tout abou- tira donc , d'un côté , à satisfaire la curiosité et à en- tretenir l'oisiveté de l'auditeur ; de l'autre , à conten- ter la vanité et l'ambition de celui ...
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auroit avez Avez-vous avoient avoit Balagni beau beauté besoin bles bonne c'étoit Cambrai choses chrétiens Cicéron cœur connoissance connoître d'Espagne défauts déja Démosthene Dieu dire discours doit donner éloquence enfants ennemis Espagne Espagnols état étoient étoit exem faudroit femmes fille foible foiblesse François gens Gorgias goût gouvernement grace Grecs guerre Homere hommes instruit jamais Jésus-Christ juger l'académie l'ame l'auditeur l'écriture l'église l'éloquence l'enfant l'esprit laisser langue loix Longin maniere ment mœurs monseigneur montrer N'avez-vous nation naturel orateurs pable paix parceque parler paroît paroles passions pasteurs Pays-Bas Pays-Bas espagnols pensées pere personnes persuader peuple plaisir Platon poésie poëte pourroit prédicateur premiere prince puissance qu'à qu'un raison regles religion rendre rien royaume sage sagesse saint Ambroise saint Augustin saint Cyprien saint Paul sentir sera sermons seroient seroit seul simple Socrate solide Sophocle souf souvent teurs tion Torci troupes trouve vérité vertu veut Virgile Voilà voudrois vrai сс
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Strana 336 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Strana 684 - Chacun se tait, chacun souffre, chacun se déguise, chacun agit et paraît vouloir, chacun flatte, chacun applaudit: mais on ne croit et on n'aime point; au contraire, on hait d'autant plus qu'on supporte plus impatiemment la contrainte qui réduit à faire semblant d'aimer. Nulle puissance humaine ne peut forcer le retranchement impénétrable de la liberté d'un cœur.
Strana 315 - Nedum sermonum stet honos, et gratia vivax. Multa renascentur, quae jam cecidere ; cadentque Quae nunc sunt in honore vocabula, si volet usus, Quem penes arbitrium est et jus et norma loquendi.
Strana 354 - Il faut une diction simple, précise et dégagée, où tout se développe de soi-même, et aille au-devant du lecteur. Quand un auteur parle au public, il n'ya aucune peine qu'il ne doive prendre, pour en épargner à son lecteur. Il faut que tout le travail soit pour lui seul, et tout le plaisir, avec tout le fruit, pour celui dont il veut être lu.
Strana 16 - Pour les filles, dit-on , il ne faut pas qu'elles soient savantes, la curiosité les rend vaines et précieuses ; il suffit qu'elles sachent gouverner un jour leurs ménages, et obéir à leurs maris sans raisonner. On ne manque pas de se servir de l'expérience qu'on a de beaucoup de femmes que la science a rendues ridicules ; après quoi on se croit en droit d'abandonner aveuglément les filles à la conduite des mères ignorantes et indiscrètes.
Strana 279 - ... tomber la superbe Ninive sous les efforts d'une armée innombrable? On croit Voir cette armée, on croit entendre le bruit des armes et des chariots ; tout est dépeint d'une manière vive qui saisit l'imagination ; il laisse Homère loin derrière lui. Lisez encore Daniel dénonçant à...
Strana 337 - ... scribendi recte sapere est et principium et fons : rem tibi Socraticae poterunt ostendere chartae, 310 verbaque provisam rem non invita sequentur. qui didicit patriae quid debeat et quid amicis, quo sit amore parens, quo frater amandus et hospes, quod sit conscripti, quod iudicis officium, quae partes in bellum missi ducis, ille profecto 315 reddere personae scit convenientia cuique.
Strana 40 - Vous leur fermeriez le cœur et leur ôteriez la confiance, sans laquelle il n'ya nul fruit à espérer de l'éducation. Faites-vous aimer d'eux; qu'ils soient libres avec vous, et qu'ils ne craignent point de vous laisser voir leurs défauts.
Strana 226 - Le vulgaire ignorant s'imagine que c'est là la poésie : on croit être poète quand on a parlé ou écrit en mesurant ses paroles. Au contraire, bien des gens font des vers sans poésie; et beaucoup d'autres sont pleins de poésie sans faire de vers : laissons donc la versification.
Strana 317 - Notre langue manque d'un grand nombre de mots et de phrases ; il me semble même qu'on l'a gênée et appauvrie, depuis environ cent ans , en voulant la purifier.