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$. 3. Beftandtheile des Menschen. 1) Leib und Geift (in Beziehung auf den Leib, Seele ) find die Bestandtheile des Menschen nach den bestimmten Andeutungen der Schrift?).

1) Cf. Honor. (Augustod.) summ. qu. III. Rupert. (Tuit.) de glor. trin. et process. Spir. S. JII, 20.

2) Gen. II, 7. JII, 17. Eccl. XII, 7. Job. XIII, 14. Ez. XXXVII, 10. Ps. XVI, 9. 10. CIII, 16. CXLVI, 4. Sap. XV, 11. Gal. II, 19. 20. Matth. X, 28. XVII, 50. Luc. XII, 22. 23. XXIII, 46. Act. VII, 58. I Cor. VI, 16 sq. VII, 34. V, 3. Jac. II, 26. Seele als Princip des Lebens (Job. XII, 10. I Reg. XVIII, 21. 22. Jes. LIII. Joan. X.

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Te apie tūv čğw mencegnxe ( Apollinarius) peaogopwv. ń yüp Jeia ypapi iz yuxñs déyel xai ocuatos OUVEOTávXL Tóv äv. ow tov. Epl. CXLV. ad Monachos CP.

1) Thom. P. I. qu. LXXVI. art. III. IV. Clem. V. Doctrinam omnem seu positionem temere asserentem aut vertentem in dubium, quod substantia animae rationalis seu intellectivae vere ac per se humani corporis non sit forma, velut erroneam ac veritati catholicae inimicam fidei praedicto sancto approbante concilio reprobamus. In Conc. Vienn. 1311.

2) De natura praesertim animae rationalis , quod videlicet mortalis sit, aut unica in cunctis hominibus, et nonnulli temere philosophantes secundum saltem philosophiam verum id esse asseverent . . cum illa non solum vere per se et essentialiter humani corporis forma existat, sicut in canone fel. record. Clementis Papae V. praedecessoris nostri in generali Viennensi concilio edito continetur, verum et immortalis et per corporum, quibus infunditur, multitudinem singulariter multiplicabilis et multiplicata, et multiplicanda sit. Conc. Later. (1513) Sess. VIII.

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1) Gen. I, 26. 27. Vgl. V, 1. Sap. II, 23. Col. III, 10. Eph. IV, 24. I Cor. XI, 7. Jacob. III, 9.

2) Luc. III, 38. Heb. II, 10. Rom. VIII, 19. 21. I Joan. III, 1. 2. 3) Rom. VIII. 29. Heb. II, 11 sq. 4) Matth. V, 42. Luc. VI, 36. I Petr. I, 16. Cfr. Lev. XI, 44.

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