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1) Hilar. Nihil amabilius deo homine est. Et subest causa, ut peculiare hoc ei animal sit. Mundus verbo consistit, homo autem cum consilio efficitur, non verbo, sed opere cogitato. Fit quoque ad imaginem dei ... Legem accipit, voluntati suae permittitur, liber ab omnibus mundi dominus constituitur, paradisi incola est, invidia diaboli dignus est, post peccatum misericordiae reservatur, omni saeculi hujus aetate ad cognitionem dei eruditur, judex angelis praeparatur. Revelationem ejus creatura exspectat. In Ps. CXXXIV. n. 14. Cfr. n. 15.

2) Clem. Strom. V, 4. VII, 3. cob. X. XII. Paed. I, 2. Orig. Cels. VI, 63. Gen. Hom. I. n. 13. Luc. Hom. VIII. Method. conviv. decem virgg. or. VI. n. 1. Athan. c. Ari. or. I. n. 49. Isid. I. III. Epl. XCV. Ambr. fid. II, 4. Aug. ver. Rel. c. XXXVI. n. 66. etc.

3) Clem. Strom. V, 14. VI, 14. Orig. Princ. IV, 37. Cels. VI, 63. VIII, 49. Lục. Rom. VIII. in Gen. Bom. I. n. 13. Hom. XIII. D. 4. Eus. in Ps. VIII, 8. Hilar. in Ps. CXVIII. lit. X. n. 7. Greg. Nyss. or. in verb. faciamus hominem. Hier. in Ezech. c. I. Aug. Civ. dei XIII, 24. n. 2. Gen. lit. VII, 28. n. 38. Trin. XII. n. 12.

4) Novat. de trin. c. J. Bas. in Ps. XLVIII. n. 8. Greg. Nyss. de homin. opif. c. IV. V. or. XVI. Cat. VI. or. I. in verba faciam. homin. Ephr. de virt. et pass. Cyr. Alex. in Joan. I. IX. Joan. Dam. Orth. fid. II, 30.

5) Clem. Strom. V, 14. VI, 14. Ambr. Hexaëm. VI, 8. Aug. trinit. XII, 12. in Ps. XLII. En, n. 6. I. 83. quaestt. qu. 51.

6) Tert. ady. Marc. II, 5. 6. Hier. Epl. 146. Macar. Hom. XV. Joan. Dam. Orth. fid. III, 14.

7) Tert. exhort. cast. c. I. Clem. Strom. II, 22. Orig. Cels. VI, 63. Method. (ap. Phot. cod. 237.) Tit. Bostr. adv. Manich. II, 5. Cyr. c. Anthrop. c. II. III. Ambr. de bono mortis c. V. in Ps. CXVIII. Chrys. Hom. de eo, quod imaginem, qua est ad similitudinem, homo per peccatum abjecit. Petr. Chrys. Serm. CXX.

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Cf. 7777, Psalm. XXII, 21. XXXV, 17. cf. weiter die Aufforderung, die Seele zu ehren und zu bewahren Sir. XI, 31 sq.

1) Matth. X, 28. Nolite timere eos, qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere, sed potius timele eum, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam. Cf. XXVI, 41. Luc. XII, 19 sq.

2) II Cor. V, 6. 8. Cum sumus in corpore, peregrinamur a domino. Audemus autem et bonam voluntatem habemus magis peregrinari a domino et praesentes esse ad dominum. XII, 2. Scio hominem raptum sive in corpore sive extra corpus, nescio.

3) Orig. Praef. in Princ. n. 5. So Justin. Tert. Greg. Nyss. etc. in ihren Abhandlungen von der Seele.

4) Thom. P. I. qu. LXXV. art. II.

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Einfacbeit und Geistigkeit der Seele. 1. Die Seele wird in den heiligen Urkunden Geist genannt “), und als Geift ift fie charafterisirt, wo sie als von Gott dem Mensden eingebaucht dargestellt wird (Gen. I.), wo dem Mens den Gottes Ebenbildlichkeit und Aehnlichkeit zugelegt'), wo derselben Unsterblichkeit zugeschrieben wird (Matth. X, 28.). Noch ift zu bemerken, daß im A. T. das Blut als Siß, Princip des Lebens der Thiere angegeben wird), dieses aber nie vom Mens den gesagt wird +).

1) Eus. de incorporali 1. I. (Galland. IV. p. 503 sq.)

2) Hemsterhuis. Oeuvres T. I. p. 153. Sophyle ibid. p. 318. Lettres sur l'homme et ses rapports.

3) Thom. P. I. qu. LXXV. art. II.

4) Matth. XXVII, 80. Jesus . . . emisit spiritum. Luc. XXIII, 46. In manus tuas commendo spiritum meum. I Petr. III, 19. In quo et his, qui in carcere erant spiritibus, veniens praedicavit. 20. qui increduli fuerant aliquando. Rom. VIII, 16. Ipse enim spiritus testimonium reddit spiritui nostro. I Cor. II, 11. Quis enim hominum scit, quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est. Beb. XII, 23. Spiritus justorum perfectorum. II Cor. VII, 1. Mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus. Act. VII, 68. Domine Jesu suscipe spiritum meum. Cfr. XXVIII, 8. Dan. III, 86. Ez. XXXVII, 10. Ps. XLVI, 4. Eccl. XII, 7. Sap. VII, 21. 22. XV, 11.

8) Claudian. Mamert. Si incorporea non est, incorporei prorsus imago non est. De Stat, anim. I, 6. n. 2.

6) Lev. XVII, 14. Deut. XII, 23. Cfr. Lev. VII, 26. Gen. IX. 4.

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10) Anima ergo, quoniam est res incorporea, corpus, quod incorporeo

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