Obrázky na stránke
PDF
[ocr errors]

summa essentia sit, hoc est summe sit. Trin. V, 1. n. 3. Est tamen (Deus) sine dubitatione , vel si melius hoc appellatur , essentia, quam Graeci ojoiu, dicunt. Sicut enim ab eo, quod est sapere, dicta est sapientia , et ab eo, quod est scire, dicta est scientia, ita ab eo, quod est esse, dicta est essentia. In Exod. III, 14. Gen. lit. V, 16. n. 34. Joan. tr. XXXVIII. n. 8–11. Mor. Eccl. cath. I. n. 24. Cyr. de trin. diall. I. T. V. p. 392. ed. Aub. Joan. Dam. orth. fid. I, 9. IV, 12. Dion. Areop. div. Nomm. c. V. Maxim. qu. in Script. Resp. ad qu. XUI. capp. theol. et oecon. c. VI. Anselm. Proslog. c. XXII, cont. Gaunil. c. I. Bernard. de consid. V, 6. n. 13. Thom. adv. gent. I, 22. Summ. P. J. qu. III. art. IV. Bonavent. itiner. c. V.

+) S. die Stellen bei Petav. de Deo I, 6.

1) Philo. Quod deus immutabilis. (Mang. T. I. p. 280. De ebrielat. ibid. 364 etc.)

2) Si bonum , si magnum , si beatum , si sapientem , vel quidquam tale de Deo dixeris, in hoc verbo (esse) instauratur. Bernard.

3) Joan. IV, 24. Spiritus est Deus ( Tsveüua ó gros). II Cor. II, 17. Dominus autem spiritus (ó de cúplos aveüuc cotev).

4) Deut. XXXII, 39. 897 98 98 a ny 187. Il Reg. XIX, 18. Jes. XXXIV, 16. 17. XLI, 4. XLII , 8. XLIII, 10. 13. 25. XLVI, 4. XLVIII, 12. LXIII, 10. Jer. XIV, 22. Hos. X, 2. Ps. CII, 28 etc.

8) Bestimmung ist nicht Beschränkung, unendliche Bestimmung nicht unendliche Beschränkung, wie Einige meinen, welche den Unterschied einer positiven und negativen Bestimmung, einer Bestimmung durch ein Saben, Seyn, und einer Bestimmung duro niot Saben, nicht Seyn ignoriren.

[ocr errors][ocr errors]

4) Isai. XL, 17. Omnes gentes, quasi non sint, sic sunt coram eo, et quasi nihilum et inane reputatae sunt ei. Sap. XI, 23. Quoniam tanquam momentum stalerae, sic est ante te orbis terrarum , et tanquam gutta roris antelucani , quae descendit in terram.

5) Ps. CX, 2. (Vulg.) Magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates ejus. 3. confessio et magnificentia opus ejus. 6. virtutem operum suorum adnuntiabit populo suo.

6) Gen. I, 31. Viditque Deus cuncta, quae fecerat, et erant valde bona. Cfr. Sap. XIII, 1 sq.

7) Sap. XIII, 3. Quorum (ignis , solis, lunae) si specie delectati

[ocr errors][ocr errors]

deos putaverunt, sciant, quanto his dominator eorum speciosior est ; speciei enim generator haec omnia constituit. 8. a magnitudine enim speciei et creationis cognoscibiliter poterit creator horum videri.

1) Mar. Victorin. Extolle te igitur atque erige, spiritus meus, et virtute, qua a Deo es mihi inspiratus, agnosce. Deum intelligere difficile, non tamen desperatum: nam ideo nosse 'se voluit, ideo mundum et opera sua divina constituit, ut eum per ista omnia cerneremus. Aogos certe, qui ejus filius, qui imago, qui forma est, a se ad patrem intelligendi transitum dedit. Deum igitur in qua natura, in quo genere, in qua vi, in qua potentia ponimus? Intelligimus, aestimamus ? vel qua phantasia intelligentiae attingimus atque provehimur ? Et cum intelligibi. lem esse dicimus, certa insufllatione Dei anima nobis et ex eo pars in nobis est, quae in nobis est, maxima. Atingimus igitur eum eo, quo inde sumus atque pendemus. Certe post salvatoris adventum, cum in salva. tore ipsum Deum vidimus, cum ab eo docti atque instructi sumus, cum ab eo S. Spiritum , intelligentiae magistrum , accepimus, quid aliud tantus intelligentiae magister dabit, nisi Deum noscere. Adv. Arium III, 6.

2) Just. Πέφυκε γαρ άλλως ο άνθρωπος, οικείως έχειν πρός θεόν. ώςπερ ούν τον ίππον αρoύν ου βιαζόμεθα, ουδε τον ταύρον κυνηγητεϊν, πρός ° πέφυκε δε έκαστον των ζώων περιέλκομεν ούτως αμελεί και τον άνθρωπον

[ocr errors]

επί της ουρανού γενόμενον θέαν, φυτόν ουράνιον ώς αληθώς επί την γνώσιν παρακαλούμεν του θεού, το οικείον αυτού και εξαίρετον και ιδιωματικών mapie ang Zwe. zutelhappévol, kŰtapres èpodlov uicrcos, Seosifelav, TIPUSHEVÚLEG Jal ouußouleuovtes. Coh. ad gent. c. X. Mar. Victorin. Quoniam igitur talis natura animorum est, ut si integre et perfectis omnibus se agal, id est, si et se noverit , et Deum sciat , et ea, quae sunt aliena, ita discat, ut repudiet et excludat merito, et sit perfecta, et perfecta cum fuerit, repudiatis alienis , cognito Deo scientiam plenam cum receperit universitatis, continuo efficitur spiritalis. In Eph. I, 4.

1) Joan. 1, 17., Veritas per Jesum Christum facta est. 18. unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse enarravit. Eph. III, 18. Ut possitis comprehendere cum omnibus sapctis, quae sit latitudo et longitudo et sublimitas et profundum. I Cor. IJ, 10. Nobis autem revelavit Deus per spiritum suum; spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei. 1 Joan. V, 20. Scimus, quoniam filius Dei venit, et dedit nobis sensum, ut cognoscamus verum Deum, et simus in vero filio ejus.

2) Iren. Dominus autem non in totum non posse cognosci et patrem et filium dixit; caelerum supervacuus fuisset adventus ejus , quid enim huc veniebat ? An uti diceret nobis, nolite quaerere deum, incognitus est enim, et non invenietis eum ? Ady. Haer. IV, 6. n. 4.

[ocr errors]
« PredošláPokračovať »