Obrázky na stránke
PDF

Christi'), Erfüllung mit dem heil. Geiste?) nach seiner besondern Wirksamkeit in der Creatur :), Belehrung“), Schüßung'). In der Taufe wird die Sünde) getilgt, in der Firmung aber der heil. Geift ertheilt?), so daß wir nun eigentliche Christen, sanctum, in quo signati estis in diem redemptionis. Tert. Caro signatur, ut et anima muniatur. de resurr. carn. c. VIII. Didym. Móvov Bártioua ÚTOOéparat, xaì cò xoicua bóơn, có9ù; soc topic/Emai a cho giao dyaSojoTES ÚTÚPzouou epics. trin. II, 14. Const. Apost. III, 17. Ambr. Sequilur spiritale signaculum, quod audistis hodie legi, quia post fontem superest, ut perfectio fiat, quando ad invocationem sacerdotis spiritus sanctus infunditur, spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii atque virtutis, spiritus cognitionis atque pietatis, spiritus timoris. Sacram. III, 2. n. 1. Dionys. toū púpou TEZELOTIX) zpices. Hier. Eccl. c. II. n. III. S. 8.

+) (Cf. XPLOTÓN étroinge Act. II, 36. &zpie Act. IV, 27. X. 28. Luc. IV, 18. Heb. I, 9. Ps. II, 6.) Aug. Christus a chrismate. Non solum autem caput nostrum unctum est, sed et corpus ejus nos ipsi . . . Inde autem apparet Christi corpus nos esse, quia omnes ungimur, et omnes in illo et Christi sumus, quia quodammodo totus Christus caput et cor pus est. Unctio illa nos perficiet spiritualiter in illa vita, quae nobis promittitur. In Ps. XXVI. En. JI. n. 2.

1) Ephrem. Margarit. Serm. II. p. 153. T. III. ed. Syr.

2) Act. II, 38. VIII, 15. 18. Cf. Joan. VII. Didym. ñ owTÚplos oopagis (rò tveüya) xai tò Jeios zploua ő úppaßūv tūv äidiwy iyo. Jāv. Trin. II, 1. Const. Apl. II, 32.

3) Cyrill. Cat. XX. n. 3

4) 1 Joan. II, 20. Sed vos unctionem habetis a Sancto et nostis omnia. 27. Et vos unctionem, quam accepistis, maneat in vobis. Et pon necesse habetis, ut aliquis doceat vos, sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus et verum est, et non est mendacium. Et sicut docuit vos, manete in eo. Cyr. Cat. XXI. n. 7.

8) Cyr. Cat. XXI. n. 4.

6) Act. II, 38. VIII, 17—19. IX, 17. XIX, 6. Heb. VI, 2. Tert. de Resurr. carn. c. VIII. Cyr. Cat. XX. Pacian. Serm. de bapt. VI. Aug. de bapt. cont. Donat. V, 10. n. 2.

7) Act. II, 36. VIII, 18-20. XIX, 6. Heb. VI. 2. coll. 4. Tert. Non quod in aquis spiritum sanctum consequamur, sed in aqua emundati, sub angelo spiritui sancto praeparamur. Hic quoque figura praecessit. Sic enim Joannes ante praecursor domini fuit, praeparans vias ejus, ita et angelus baptismi arbiter superventuro spiritui sancto vias dirigit ablutione delictorum, quam fides impetrat, obsignata in patre et filio et

[ocr errors][ocr errors]
[ocr errors][ocr errors]

Würde der Firmung. . Von der Firmung steht nicht, wie von der Taufe: Wenn Einer nicht ?c., so wird er nicht eingeben in Gottes Reich (Joan. III.), so wird er verdammt werden (Marc. XVI.), und wie von der Eucharistie: Wer nicht a., der kann das Leben nicht in fich baben (Joan. VI.), ohne daß deren Empfang deshalb für unwich tig gehalten werden dürfte; wie 1) aus den Worten Christi zu ersehen, wo er die Zufunft, die Function und Energie des Geistes)

1) In Rom. Hom. XIV. n. 7. In Princ. act. Hom. III. n. 4.
2) In I Cor. XII.
3) Iren. V, 6. n. 1.

4) Joan. IV, 14. Aqua, quam ego dabo ei, fiat in eo fons aquae salientis in vitam aeternam. VII, 38. Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. 39. Hoc autem dixit de spiritu , quem accepturi erant credentes in eum, nondum enim erat spiritus datus, quia Jesus nondum erat glorificatus. Cf. XIV. XV. XVI.

[ocr errors]

1) Gal. JII, 2. Ex operibus legis spiritum accepistis, an ex auditu fidei !

2) Const. Apl. VII, 44. Conc. Laod. c. XLVIII. Cyp. Ungi quoque necesse est eum, qui baptizatus sit, ut accepto chrismate, id est unctione, esse unctus dei et habere in se gratiam Christi possit. Epl. LXX. ad Januar. Theodorus. capit. VI. Nullum perfectum credimus in baptismo esse, sine confirmatione episcopi. Eben so erklären aud Constit. Eccl. Luc. (1351) c. XIV., der nicht Gefirmte rey tein vollkommener Chrift. Eben To Conc. Aurel. ap. Gratian. de consecrat. dist. V. c. VI.

3) Euseb. Emis. (oder Eucher. Lugd. oder Hil. Arel. ?) Quia in hoc mundo tota aetate victuris inter invisibiles hostes et pericula gradiendum, in baptismo regeneramur ad vitam, post baptismum confirmamur ad pugnam: in baptismo abluimur, post baptismum roboramur. Ac si continuo transituris sufliciunt regenerationis beneficia, victuris autem necessaria sunt confirmationis auxilia. Regeneratio per se salvat mox in pace beati saeculi recipiendos, confirmatio armat et instruit ad agones mundi hujus, et praelià reservandos ...... Quum spiritus sanctus infunditur, cor fidele ad prudentiam et constantiam dilatatur. Itaque ante descensionem spiritus sancti usque ad negationem apostoli deterrentur, post visitationem vero ejus usque ad martyrium contemtu salutis armantur. Secundum haec per Christum redimimur, per spiritum vero sanctum dono sapientiae spiritualis illuminamur, aedificamur, erudimur, instruimur, consummamur. Homilia de Pentecoste. (B. PP. max. T. YI.)

[ocr errors][merged small][ocr errors]
« PredošláPokračovať »