Obrázky na stránke
PDF
[ocr errors]

+) L. III. Epl. XXXIX. +1) Epl. XXIII. ad Sever. n. 7. **+) Comm. in Ps. CX, 5.

1) Hom. XLV. in Ps. XXI, 1. 2) Adv. Nestorian. VII, 3. (Mai IX.) 3) Sess. XIII. cap. II. Sess. XXI. cap. II. 4) Nämlio verfolgen und verläumden. Wiseman on the eucharistie.

[ocr errors][ocr errors]
[ocr errors]

1) Cfr. Col. II, 17. Quae sunt umbra futurorum corpus autem Christi. Col. I, 24. ... Pro corpore ejus, quod est ecclesia.

[ocr errors]

1) Gen. XLI, 26. 27. Exod. XII, 11. XIII, 8. 9. Jes. XL, 6. Ei. XXXVII, 11. Dan. II, 36. VII, 17. Matth. XIII, 37-39. Joan. X, 7. 9. 11. XV, 1. Gal. IV, 24. 26. Act. XI, 17.

2) I Cor. XI, 27. Itaque quicunque manducaverit panem hunc vel biberit calicem domini indigne, reus erit corporis et sanguinis domini. 29. Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans (Seaxpivov) corpus domini.

3) Cyr. Cat. XXII. n. 6. Ambr. Sacr. IV, 4. n. 23. Aug. cont. Adv. leg. et prophet. II, 9.

at. XXII. ) corpus dom judicium sibi man

[ocr errors]

1) Cyr. Cat. XXII. n. 9. Epiph. Anc. LVII. C. Trid. Sess. XIII. de SS. Euch. cap. Ι.

2) παράδοξον μυστήριον Clem. Paed. I, 6. θαύμα των μυστηρίων Chrys. in Joan. Hom. XLVI. n. 2.

3) Justin. Apol. I. 66. Ambr. de iis, qui myst. init. c. IX. Joan. Dam. Orth. fid. IV, 13.

4) Chrys. in II Cor. Hom. II. n. 4. 8) Ambros. Sacram. IV, 4. n. 23.

6) Ευχαριστίας και προσευχής απέχονται (οι Δοκηται) διά το μή όμολογείν την ευχαριστίαν σάρκα είναι του σωτήρος ημών Ιησού Χριστού την υπέρ αμαρτιών ημών παθούσαν, ήν τη χρηστότητι ο πατήρ ήγειρεν. Smyrn.

. VII. Σπουδάζετε ούν μια ευχαριστία χρήσθαι. μία γαρ σαρξ του κυρίου 'Ιησού Χριστού. Phil. n. IV.

7) Ου γαρ ως κοινόν άρτον, ουδε κοινόν πόμα ταύτα λαμβάνομεν αλλ' ον τρόπον διά λόγου θεού σαρκοποιηθείς Ιησούς Χριστός, ο σωτήρ ημών, και σάρκα και αίμα υπέρ σωτηρίας ημών έσχεν, ούτως και την δι' ευχής λόγου του παρ' αυτού ευχαριστηθείσαν τροφήν, εξ ης αίμα και σάρκες κατά μεταβολήν τρέφονται ημών, εκείνου του σαρκοποιηθέντος Ιησού και σάρκα και αίμα εδιδάχθημεν είναι. Αpol. I, 61.

8) Quomodo autem constabit eis (haereticis) eum panem, in quo gratiae sunt actae, corpus esse domini sui et calicem sanguinis ejus, si non ipsum fabricatoris mundi filium dicant. IV, 18. n. 4. Πώς την σάρκα λέγουσιν εις φθοράς χωρείν, και μη μετέχειν της ζωής, την από του σώματος του κυρίου και του αίματος αυτού τρεφομένην ; ή την γνωμην αλλαξάτωσαν, ή το προσφέρειν τα ειρημένα παραιτείσθωσαν, ημών δε σύμφωνος και γνωμή τη ευχαριστία και η ευχαριστία βεβαιοί την γνωμών. Προσφέρομεν δε αυτώ τα ίδια, εμμελώς κοινωνίας και ένωσιν απαγγέλλοντες, και ομολογούντες σαρκός και πνεύματος έγερσιν. ως γάρ από γής άρτος προσλαμβανόμενος την εκκλήσιν (επίκλησιν) του θεού ουκέτι κοινός άρτος εστιν, αλλ' ευχαριστία, εκ δύω πραγμάτων συνεστηκυία, επιγείου τε και ουρανίου, ούτως και τα σώματα ημών μεταλαμβάνοντα της ευχαριστίας, μηκέτι είναι φθαρτά, την ελπίδα της εις αιώνας αναστάσεως έχοντα. η. 8. Quomodo juste dominus, si alterius patris existit, hujus conditionis, quae est secundum nos, accipiens

« PredošláPokračovať »