Obrázky na stránke
PDF
[ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors]
[ocr errors]

1) Clem. Sır. IV, 28. Cypr. Epl. LXIII. Eus. dem. Ev. V, 3. Athan. (ap. Oecum. in Heb. V.) Isid. I. 1. Epl. CLII. Chrys. in Ps. (IX. n. 8. In Gen. Hom. XXXV. Epiph. Haer. LV. LXXIX. Theod. in Ps. CiX. Cyr. Alex. Glaph. in Gen. I. II. fin. Hier. in Matth. XXVI. Epl. XLIV. comm. in Ps. CIX. In Mal. I, 10. Ambros. de iis. qui myster. init. c. VIII. de sacram. V, 3. de Abrah. I, 3. Aug. Epl. CLXXVII. ad Innoc. n. 12. C. D. XVI, 22. de quaest. 83. q. LXI. cont. adv. leg. el proph. I, 20. etc. Leo Serm. de Natali suo. Joan. Dam. 0. F. IV, 14. Isid. (Hisp. ) de div. offic. I, 18.

[ocr errors]

1) Bezeidnung der ganzen Erde Ps. L, 1. CXIII, 3. Jes. XLV, 6. LIX, 19.

2) wa upp. LXX. Juuiaua Toposúryetal. Vulg. sacrificatur et offertur.

3) An das Opfer des Gebets (Chald. h. l.) kann darum auď nicht gedacht werden, weil dieses nicht als neues betrachtet werden kann.

4) Das cuchariftisde Opfer haben hier auch erfannt Iren. IV, 17. n. 8. Justin. Tryph. n. XLI. Hippolyt. de charism. c. XXVI. Tert. Marc. III. Eus. D. E. I, 10. Chrys. adv. Judd. or. V. n. 12. Aug. C. D. XVIII, 35. Theod. in Mal. I, 11.

[ocr errors][ocr errors]

näus”), Hippolytus ?), Clemens von Alerandrien :), Origenes“),

του άρτου της ευχαριστίας και του ποτηρίου ομοίως της ευχαριστίας, προλέγει τότε, είπών και το όνομα αυτού δοξάζειν ημάς, υμάς δε βεβηλούν. Tryph. n. ΧLΙ. Πάντας ούν, οι διά του ονόματος τούτου (του υιού του θεού) προσφέρομεν θυσίας, ας παρέδωκεν Ιησούς ο Χριστός γενέσθαι, τουτέστιν επί τη ευχαριστία του άρτου και του ποτηρίου, τας εν παντί τόπο της γής γινομένας υπό των χριστιανών, προλαβών ο θεός, μαρτυρεί ευαρέστους υπάρχειν αυτώ ... λέγων" και τας θυσίας υμών κ. τ. λ. Mal. I, 10. Tryph. n. CΧVΙΙ.

1) Suis discipulis dans consilium , primitias deo offerre ex suis creaturis, non quasi indigenti, sed ut ipsi nec infructuosi nec ingrati sint, eum, qui ex natura panis est, accepit et gratias agit, dicens: hoc est corpus meum. Et calicem, qui est ex ea natura, quae est secundum nos, suum sanguinem confessus est et novi testamenti novam docuit oblationem, quam ecclesia ab apostolis accipiens in universo mundo offert deo; und allegirt gleich nad ber Mal. I, 10. IV, 17. n. 5. Quoniam igitur cum simplicitate ecclesia offert, juste ejus munus purum sacrificium apud deum deputatum est ... Oportet enim nos oblationem deo facere, et in omnibus gratos inveniri fabricatori deo in sententia pura et fide sine hypocrisi in spe firma et dilectione ferventi, primitias earum, quae sunt ejus, creaturarum offerentes. Et hanc oblationem ecclesia sola puram offert fabricatori, offerens ei cum gratiarum actione ex creatura ejus. Judaei autem non offerunt, manus enim eorum sanguine plenae sunt, non enim receperunt verbum, quod offertur. 18. η. 4. "Ή την γνώμην αλλαEurwoas (die Häretifer, welche alles Materielle für bös halten) ñ TÒ POSφέρειν τα ειρήμενα παραιτείσθωσαν. ημών δε σύμφωνος η γνώμη τη ευχαριστία και η ευχαριστία .... βεβαιοϊ την γνωμην .... Προσφέρομεν δε αυτώ τα ίδια εμμελώς κοινωνίας και ένωσιν απαγγέλλοντες και ομολογούντες του πνεύματος και της σαρκός έγερσιν. η. 5. ΟΤerimus enim ei non quasi indigenti, sed gratias agentes dominationi ejus, et sanctificantes creaturam. n. 6.

2) Ημείς προσενέγκοντες κατά την διάταξιν αυτού (Χριστού) θυσίαν καθαράν και αναίμακτον. De charismat. c. ΧΧVΙ.

3) Μελχισεδέκ βασιλεύς Σαλήμ, ο ιερεύς του θεού του υψίστου, και τον οίνον και τον άρτον τον ηγιασμένον διδούς τροφήν εις τύπος της ευχαριστίας. Strom. IV, 28.

4) Si referantur haec (Lev. XXIV, Ő sq.) ad mysterii magnitudinem, invenies commemorationem istam habere ingentis propitiationis effectum, Si redeas ad illum pancm, qui de coelo descendit et dat huic mundo

« PredošláPokračovať »