Katholische DogmatikKirkheim, Schott und Thielmann, 1844 |
Vyhľadávanie v obsahu knihy
Strana xi
... ist , überall aufrecht , und jede Art von Natur- nothwendigkeit , wie sie Einige , und von moralischer Nö- thigung , wie sie Andere über ihn verhängen wollten , von seinem Wirken und seinen Verhältnissen nach Außen fern gehalten werden ...
... ist , überall aufrecht , und jede Art von Natur- nothwendigkeit , wie sie Einige , und von moralischer Nö- thigung , wie sie Andere über ihn verhängen wollten , von seinem Wirken und seinen Verhältnissen nach Außen fern gehalten werden ...
Strana 1
... ist , und als dieses erkennbar , und wie es darnach wissenschaftlich zu fassen ist . Das Dogma hat seine Eristenz und Erkennbarkeit nur in der Kirche , die Kirche aber ist eben nur das Christenthum in seiner permanenten und lebendigen ...
... ist , und als dieses erkennbar , und wie es darnach wissenschaftlich zu fassen ist . Das Dogma hat seine Eristenz und Erkennbarkeit nur in der Kirche , die Kirche aber ist eben nur das Christenthum in seiner permanenten und lebendigen ...
Strana 5
... ist gegen alle Sinlichkeit , da er jedes Object , Fundament , Ziel und Ende der- selben läugnet oder dahingestellt seyn läßt . Daß der Scepticismus die Religion durch seine positiv bekämpfende oder ignorirende Stel- lung gegen deren ...
... ist gegen alle Sinlichkeit , da er jedes Object , Fundament , Ziel und Ende der- selben läugnet oder dahingestellt seyn läßt . Daß der Scepticismus die Religion durch seine positiv bekämpfende oder ignorirende Stel- lung gegen deren ...
Strana 9
... ist , wie fann es dann als Gutes voll- bracht werden ? Nur das Handeln in und nach der Wahrheit und Erkenntniß , so mit Freiheit , ist ein rechtes , gutes . Erkenne ich feine Wahrheit , so erkenne ich auch nicht das Gute , welches nur ...
... ist , wie fann es dann als Gutes voll- bracht werden ? Nur das Handeln in und nach der Wahrheit und Erkenntniß , so mit Freiheit , ist ein rechtes , gutes . Erkenne ich feine Wahrheit , so erkenne ich auch nicht das Gute , welches nur ...
Strana 13
... ist eine Vereinigung Gottes als der Bahrheit mit dem Menschen als erkennenden , Gottes als der Güte mit dem Menschen als wollenden , Gottes als der Weisheit , Hei ligkeit und Macht mit dem Menschen als nach Innen und Außen thätigen ...
... ist eine Vereinigung Gottes als der Bahrheit mit dem Menschen als erkennenden , Gottes als der Güte mit dem Menschen als wollenden , Gottes als der Weisheit , Hei ligkeit und Macht mit dem Menschen als nach Innen und Außen thätigen ...
Iné vydania - Zobraziť všetky
Populárne pasáže
Strana 365 - ... d'où il suit que nos idées ou notions, étant des choses réelles et qui viennent de Dieu , en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes , ne peuvent en cela être que vraies.
Strana 26 - Dieu peut-il faire des miracles ? c'est-à-dire peut-il déroger aux lois qu'il a établies? Cette question, sérieusement traitée, serait impie si elle n'était absurde: ce serait faire trop d'honneur à celui qui la résoudrait négativement que de le punir ; il suffirait de l'enfermer.
Strana 365 - Car, premièrement, cela même que j'ai tantôt pris pour une règle, à savoir que les choses que nous concevons très clairement et très distinctement sont toutes vraies , n'est assuré qu'à cause que Dieu est ou existe...
Strana 365 - Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et infini , pour claires et distinctes que fussent nos idées , nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.
Strana 187 - Non quod in aquis Spiritum sanctum consequamur, sed in aqua emundati sub angelo Spiritui sancto praeparamur.
Strana 52 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Strana 288 - Et nolite timere eos, qui occidunt corpus ; animam autem non possunt occidere ; sed potius timete eum, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam.
Strana 68 - Tentatio vos non appréhendât, nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id, quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum, ut possitis sustinere.
Strana 337 - Nunc autem, simul atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur, ut paene cum lacte nutricis errorem suxisse videamur.
Strana 373 - Hic est lapis, qui reprobatus est a vobis aedificantibus, qui factus est in caput angulli; 12. et non est in alio aliquo salus. Nec enim aliud nomen est sub coelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieriî.