Az egyházi házasságkötési jog tanának kifejlődéseStephaneum Nyomda, 1908 - 204 strán (strany) |
Vyhµadávanie v obsahu knihy
Výsledky 1 - 5 z 44.
Strana 7
... kifejezésre juttató s gyakorlatilag is megvalósító s részben befolyásoló állásfoglalása . 1 Hogy még ekkor , a XII . században , sem egységes az egyházban a házasságkötés joga és formája , arról alább lesz szó ; 1. azonban Reiner i . m ...
... kifejezésre juttató s gyakorlatilag is megvalósító s részben befolyásoló állásfoglalása . 1 Hogy még ekkor , a XII . században , sem egységes az egyházban a házasságkötés joga és formája , arról alább lesz szó ; 1. azonban Reiner i . m ...
Strana 9
... kifejezésre kivánja juttatni az egyházi állás- pontot , a meglevő világi jogrendszerekkel szemben.1 Később is sokáig inkább a házasság felbonthatóságának , vagy felbonthatlanságának kérdése az , a mely ezen tudomá- nyos működés ...
... kifejezésre kivánja juttatni az egyházi állás- pontot , a meglevő világi jogrendszerekkel szemben.1 Később is sokáig inkább a házasság felbonthatóságának , vagy felbonthatlanságának kérdése az , a mely ezen tudomá- nyos működés ...
Strana 12
... kifejezésre.2 Sőt a későbbi kiegyenlítési kisérleteknek egyes elemeit is ezen helyeken lehet keresnünk — , illetőleg egyes elemek for- rásait ide vezetik vissza ; így szent Ambrusnál találjuk elő- ször a kezdeményezett , a megkezdett ...
... kifejezésre.2 Sőt a későbbi kiegyenlítési kisérleteknek egyes elemeit is ezen helyeken lehet keresnünk — , illetőleg egyes elemek for- rásait ide vezetik vissza ; így szent Ambrusnál találjuk elő- ször a kezdeményezett , a megkezdett ...
Strana 15
... azon állítását ala- pitja , hogy szent Ambrus szerint is szükséges a házassághoz a testi egyesülés , mert Krisztus csak azért bonthatta fel Máriának szent Józseffel a jötte szempontjából határozottan és élesen jut kifejezésre nála azon 15.
... azon állítását ala- pitja , hogy szent Ambrus szerint is szükséges a házassághoz a testi egyesülés , mert Krisztus csak azért bonthatta fel Máriának szent Józseffel a jötte szempontjából határozottan és élesen jut kifejezésre nála azon 15.
Strana 16
János Reiner. a jötte szempontjából határozottan és élesen jut kifejezésre nála azon jogi jelentőségű és jogi jellegűnek tekinthető állás- pont , hogy a házasságot a házassági megegyezés létesiti , nem a szüzességtől való ... kifejezésre ...
János Reiner. a jötte szempontjából határozottan és élesen jut kifejezésre nála azon jogi jelentőségű és jogi jellegűnek tekinthető állás- pont , hogy a házasságot a házassági megegyezés létesiti , nem a szüzességtől való ... kifejezésre ...
Časté výrazy a frázy
affinitas aliud Augustinus autem bolognai iskola carnalis carnis causa Christi et Ecclesiae conjuges conjugii conjugium consensus consummatum despon desponsatio desponsationis Dist distinctio ecclesia egyház előző jegyz.-ben enim épen ergo Esmein i. m. etiam facit Fahrner i. m. felbontási felbonthatlan fide fides franczia iskola Freisen i. m. Friedberg futuro Gietl Gratian Gratianus hajtott házasság házas házasságkötés házasságnak házasságot Hörmann Hugo St illa initiatum Item jegyz jelenre szóló jogi kifejezést köt köv Levita licet Lombardus matrimonium Migne i. m. monium mulier nézve nuptiis pactionis pápa perfectum Petrus Lombardus potest quae quam Quasiaffinität quia quod ratum Rolandus római római jog Rufinus sacramentum Sándor pápa Scheurl i. m. Schulte secundum Sehling sibi sicut sponsa sponsalia Summa Coloniensis sunt szent Ágoston szent Ambrus szent József szentség tamen testi egyesülés testi egyesüléssel Unterscheidung i. m. uxorem végre nem hajtott verba vero viro XXVII
Populárne pasáľe
Strana 87 - Mariam et loseph non fuisse coniugium, vel non fuisse perfectum; quod nefas est sentire. Tanto enim sanctius fuit atque perfectius, quanto a carnali opere immunius. Sed superius posita, ea ratione dicta intelligendum est, non quin pertineat mulier illa ad matrimonium cum qua non est permixtio sexuum, sed non pertineat ad [matrimonium quod expressam et plenam teneat] figuram coniunctionis Christi et Ecclesiae.
Strana 17 - Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.
Strana 26 - Unde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum coniunctionem, haberet in se Christi et Ecclesiae sacramentum, dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium.
Strana 18 - Augustinus, quum examinaret, cur conjugium esset bonum, subjungit: ,,Quod mihi non videtur propter solam filiorum procreationem, sed propter ipsam etiam naturalem in diverso sexu societatem: alioquin jam non diceretur conjugium in senibus, praesertim si vel amisissent filios, vel minime genuissent.
Strana 94 - Efficiens autem causa Matrimonii est consensus, non quilibet, sed per verba expressus, nec de futuro, sed de praesenti.
Strana 100 - Aliter enim legitimum, ut a patribus accepimus et a sanctis apostolis eorumque successoribus traditum invenimus, non fit coniugium, nisi ab his qui super ipsam feminam dominationem habere videntur; et a quibus custoditur, uxor petatur et a parentibus propinquioribus sponsetur et legibus dotetur...
Strana 11 - Bonum igitur nuptiarum per omnes gentes atque omnes homines in causa generandi est, et in fide castitatis : quod autem ad populum Dei pertinet, etiam in sanctitate Sacramenti, per quam nefas est etiam repudio discedentem alteri nubere, dum vir ejus vivit...
Strana 202 - Is qui fidem dedit M. mulieri super matrimonio contrahendo, carnali copula subsecuta, etsi in facie ecclesiae ducat aliam et cognoscat, ad primam redire tenetur: quia, licet praesumptum primum matrimonium videatur, contra praesumptionem tamen hujusmodi non est probatio admittenda. Ex quo sequitur, quod nec verum nec aliquod censetur matrimonium, quod de facto est postmodum subsequutum.
Strana 26 - Igitur cuiuslibet loci clericus, si filiam suam viro habenti concubinam in matrimonium dederit, non ita accipiendum est quasi eam coniugato dederit; nisi forte illa mulier, et ingenua facta, et dotata legitime et publicis nuptiis honestata videatur.
Strana 25 - Graecos vos astruere dicitis: praesertim cum tanta soleat arctare quosdam rerum inopia ut ad haec praeparanda nullum his suffragetur auxilium : ac per hoc sufficiat secundum leges solus eorum consensus, de quorum conjunctionibus agitur.