Estas leves materias

Algun dia tendrán resultas serias,
Quando ya el adulado se haya visto
Entre todos ridículo y malquisto ;
Pues el hombre sensato

No menos que á un ictérico, á un leproso,
Y á un demente lunático y furioso,
Huye'y teme al Poeta mentecato.

La turba de muchachos imprudente
Es sólo quien le acosa y quien le hostiga;
Y alguno que inocente

No vé quanto se expone el que le siga.
Si, vomitando (104) versos remontados,
Se extravía aquel loco, y se desmanda,
Corriendo á todos lados,

Qual Cazador que tras los mirlos anda,

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In mala derisum semel, exceptumque sinistre.
Ut mala quem scabies, aut morbus regius urget',
Aut fanaticus error, et iracunda Diana;
455. Vesanum tetigisse timent, fugiuntque poëtam

Qui sapiunt: agitant pueri, incautique sequuntur.
Hic, dum sublimes versus ructatur, et errat,
Si veluti merulis intentus decidit auceps

TOMO IV.

I

៩

Y si cae en un hoyo, ú en un pozo,
Clamando con sollozo:

Favor, Señores! no hai quien me socorra?
Nadie hallará que á libertarle corra.

Mas si alguno, acudiendo en tal fracaso,
Le echa una cuerda, yo diré al momento:
¿Qué sabes tú si acaso

Se arrojó por su gusto, y si su intento
Es que no se le saque del mal paso?
Y citaré la muerte

De (105) Empédocles, Poeta de Agrigento;
La qual fué de esta suerte.

Como pasar quería

Por un Dios inmortal, se arrojó un dia
Con la mayor frescura al Etna ardiente.
Piérdanse los Poetas libremente

In puteum, foveamve, licet, succurrite, longum 460. Clamet, io cives, non sit qui tollere curet.

465.

Si quis curet opem ferre, et demittere funem;
Quî scis an prudens buc se dejecerit, atque
Servari nolit? dicam, Siculique poëtæ

Narrabo interitum. Deus immortalis haberi

Dum cupit Empedocles, ardentem frigidus Ætnam

Cada vez que les diere tal manía ;'
Pues conservar la vida al que se muere
Por gusto propio, es tanta tiranía
Como matar al que morir no quiere.

No es ya la vez primera

Que ha intentado este raro desatino;
Y aunque de aquel conflicto bien saliera;
No quisiera dexar de ser divino,

Ni olvidara el anhelo que le inflama
De adquirir con tal muerte nombre y fama.
No se sabe, en verdad, por qué delito
Al Poeta infundió su mala estrella
De escribir siempre versos el prurito:
Si profanó tal vez la sepultura
De su Padre, orinándose sobre ella;
Ó arrancó por ventura,

Insiluit. Sit jus, liceatque perire poëtis.
Invitum qui servat, idem facit occidenti.
Nec semel hoc fecit: nec, si retractus erit, jam
Fiet homo, et ponet famosæ mortis amorem.
470. Nec satis apparet cur versus factitet: utrum
Minxerit in patrios cineres, an triste bidental
Moverit incestus. Certe furit ; ac velut ursus,
I 2

Cometiendo un sacrilego atentado,
La señal (106) que denota ser sagrado
El lugar triste en que cayó centella.
Lo cierto es que frenético
y rabioso

Á

manera del oso

Que de su xaula quebrantó la rexa,
A ignorantes ahuyenta y á discretos
Con los atroces versos que recita;
Al que una vez cogió, ya no le dexa;
Le asesina leyendo mamotretos ;
Y á sanguijuela terca se asemeja,
Que de la piel que chupa no se quita
Hasta que está de sangre bien ahita.

Objectos caveæ valuit si frangere clathros, Indoctum, doctumque fugat recitator acerbus. 475. Quem vero arripuit, tenet, occiditque legendo, Non missura cutem, nisi plena cruoris, hirudo.

Arte Poética &c. QUINTO HORACIO FLAP co, Poeta lírico y satírico del siglo de Augusto, escribió esta Epístola, reuniendo en ella los mejo res preceptos de Poética que habían dado los Griegos, como ARISTÓTELES, CRITON, ZENON, DEMOCRITO, y especialmente NEOPTÓLEMO DE PAROS. Expuso varias máximas de buen gusto, nó con la rigurosa serie que las expondría un Lógico exâcto, sinó con la natural libertad de un Poeta ingenioso y que usa el estilo epistolar. Ademas de esto, murió sin corregir su obra; y así no es de extrañar que en la disposicion de las materias no haya á veces aquel órden y método congruente que piden los escritos didácticos. Debe tambien observarse que no fué el ánimo de HORACIO Componer un Arte Poética, sinó un Tratado sobre el Arte Poética; y que no es lo mismo escribir, por exemplo, una Gramática, ó una Lógica, que es