De la connaissance de DieuC. Douniol, 1853 - 440 strán (strany) |
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Strana 143
... moteur immobile , lequel est Dieu . Si au contraire il est en mouvement , il est donc mû par un autre moteur . Il faut donc , ou bien procé- der ainsi à l'infini , ou arriver enfin au moteur im- mobile . Mais il n'est pas possible d ...
... moteur immobile , lequel est Dieu . Si au contraire il est en mouvement , il est donc mû par un autre moteur . Il faut donc , ou bien procé- der ainsi à l'infini , ou arriver enfin au moteur im- mobile . Mais il n'est pas possible d ...
Strana 144
... moteur se meut lui - même , il faut qu'il ait en lui le principe de son mouvement ; sans cela il est évident qu'il est mû par un autre moteur . Il faut encore qu'il soit mû d'un mouvement premier , c'est - à - dire par lui - même , et ...
... moteur se meut lui - même , il faut qu'il ait en lui le principe de son mouvement ; sans cela il est évident qu'il est mû par un autre moteur . Il faut encore qu'il soit mû d'un mouvement premier , c'est - à - dire par lui - même , et ...
Strana 145
... moteur autre que soi . >> que « On ne peut renverser ce raisonnement en disant que ce qu'on suppose se mouvoir par soi - même , ne peut point avoir de partie en repos ; et encore , la partie ne peut ni s'arrêter , ni se mouvoir , sinon ...
... moteur autre que soi . >> que « On ne peut renverser ce raisonnement en disant que ce qu'on suppose se mouvoir par soi - même , ne peut point avoir de partie en repos ; et encore , la partie ne peut ni s'arrêter , ni se mouvoir , sinon ...
Strana 147
... moteurs . Alors seulement le syllogisme est démontré . Enfin , il resterait à exposer le second syllogisme dont Aristote se ... moteur immobile . Nous l'appelons Dieu . Or , il y a dans ce raisonnement des abîmes que ne comblent d'aucune ...
... moteurs . Alors seulement le syllogisme est démontré . Enfin , il resterait à exposer le second syllogisme dont Aristote se ... moteur immobile . Nous l'appelons Dieu . Or , il y a dans ce raisonnement des abîmes que ne comblent d'aucune ...
Strana 151
... moteur . il Mineure . Or , ce moteur ne serait pas premier s'il était en mouvement , puisqu'alors il serait mû par autre chose ( c'est ce qui résulte de la première majeure ) . Conclusion . Donc , il y a un premier moteur im- mobile ...
... moteur . il Mineure . Or , ce moteur ne serait pas premier s'il était en mouvement , puisqu'alors il serait mû par autre chose ( c'est ce qui résulte de la première majeure ) . Conclusion . Donc , il y a un premier moteur im- mobile ...
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absolument acte âme Aristote autem Bossuet c'est-à-dire cause chose chrétiens clairement cœur connaissance de Dieu connaître créatures d'Aristote degrés de l'intelligible démontrer Descartes Deum Deus développe dialectique distinction doctrine enim esprit essence éternelle Fénelon fini géométrie hommes Ibid idées images immuable infini intel intellectuelle l'âme l'esprit humain l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée de Dieu l'idée de l'infini l'intelligence l'intelligible divin Leibnitz logique Louis Peisse lui-même lumière de Dieu Malebranche ment Metap méthode meut morale moteur mouvement naturelle nécessaire panthéisme Pascal pensée perfection philosophie Platon preuve principe procédé quæ quod raison humaine ratio rien s'élever saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin science sens divin seulement siècle Socrate soleil sophistes souverain sunt syllogisme syllogistique tence Théodicée tion vérité visible vision vision béatifique voit voyons vrai δὲ εἶναι εἰς ἐν μὲν μὴ τὰ τὴν τῆς τὸ τοῦ τοῦτο τῷ τῶν ὡς