Oeuvres complètes de Michel de Montaigne ...: EssaisL. Conard, 1925 |
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... mourir , et bastissoint come si jamais ils ne devoint 5 mourir1 . ] Le discours en seroit bien aisé à faire , comme il se voit du jeune Caton : qui en a touché une marche , a tout touché : c'est une harmonie de sons tres - accordans ...
... mourir , et bastissoint come si jamais ils ne devoint 5 mourir1 . ] Le discours en seroit bien aisé à faire , comme il se voit du jeune Caton : qui en a touché une marche , a tout touché : c'est une harmonie de sons tres - accordans ...
Strana 41
... mourir . Ces propositions et mille pareilles qui se rencontrent à ce propos , sonnent evi- demment [ quelque ] chose au dela d'attendre 10 patiemment la mort quand elle nous vient . Car il y a en la vie plusieurs [ accidens ] pires à ...
... mourir . Ces propositions et mille pareilles qui se rencontrent à ce propos , sonnent evi- demment [ quelque ] chose au dela d'attendre 10 patiemment la mort quand elle nous vient . Car il y a en la vie plusieurs [ accidens ] pires à ...
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... mourir nous 10 n'en pouvons avoir faute , comme respondit A Boiocatus aux Romains3 . Pourquoy te plains tu de ce monde ? il ne te tient pas si tu vis en peine [ ta ] lâcheté en est cause ; à mourir il ne reste que le vouloir : Ubique ...
... mourir nous 10 n'en pouvons avoir faute , comme respondit A Boiocatus aux Romains3 . Pourquoy te plains tu de ce monde ? il ne te tient pas si tu vis en peine [ ta ] lâcheté en est cause ; à mourir il ne reste que le vouloir : Ubique ...
Strana 43
... mourir en est à dire . Le commun train de la guerison se conduit aux despens de la vie : on nous incise , on nous cauterise , on nous de- tranche les membres , on nous soustrait l'ali- ment et le sang ; un pas plus outre , nous voila 20 ...
... mourir en est à dire . Le commun train de la guerison se conduit aux despens de la vie : on nous incise , on nous cauterise , on nous de- tranche les membres , on nous soustrait l'ali- ment et le sang ; un pas plus outre , nous voila 20 ...
Strana 44
... mourir . [ C'est foiblesse de ceder aus maus , mais c'est folie de les nourrir ' . Les Stoiciens disent que c'est vivre conve- 10 nablement a nature , pour le sage , de se des- partir de la vie , encore qu'il soit en plein heur , s'il ...
... mourir . [ C'est foiblesse de ceder aus maus , mais c'est folie de les nourrir ' . Les Stoiciens disent que c'est vivre conve- 10 nablement a nature , pour le sage , de se des- partir de la vie , encore qu'il soit en plein heur , s'il ...
Časté výrazy a frázy
25 Ligne ainsin animaux apres Aristote asses AULU-GELLE autheur avoit bestes c'estoit Caton celeste celuy ceus chien choses CICERON Cité de Dieu cognoissance corporelle corps creance d'autruy d'estre dequoy deus dict dieus DIOGENE LAERCE discours disoit divine doubte Enéide enfans Epicure épicurien Epicurus esprit establir estant esté estoient estoit estre eust faict faisoit fantasie fauces foiblesse force fortune goust grace guiere HÉRODOTE Hist home homme HORACE humaine j'ay jugement l'ame l'homme l'humaine laisse Ligne 11 Ligne 7 loix LUCRÈCE maistre matiere ment mesle mesme mieus monde Montaigne mort Natura deorum naturelle OVIDE pareille pense philosophie plaisir Platon PLINE plustost PLUTARQUE pourquoy premiere pres present quæ quoy raison rien s'il sage SAINT AUGUSTIN sçavoir sçay science Sebond semble SÉNÈQUE seroit seulement SEXTUS EMPIRICUS Socrates soubs souvant stoïciens tantost tion tost tousjours traict trouve Tusculanes verité vertu vice void voye Voyla vray ΙΟ
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Strana 107 - Le sot projet que Montaigne a eu de se peindre ! et cela non pas en passant et contre ses maximes , comme il arrive à tout le monde de faillir, mais par ses propres maximes , et par un dessein premier et principal.
Strana 397 - Qui blâmera donc les chrétiens de ne pouvoir rendre raison de leur créance, eux qui professent une religion dont ils ne peuvent rendre raison...
Strana 10 - Cette duplicité de l'homme est si visible, qu'il y en a qui ont pensé que nous avions deux âmes * : un sujet simple leur paraissant incapable de telles et si soudaines variétés, d'une présomption démesurée à un horrible abattement de cœur.
Strana 284 - Elle se sent et se void logée icy, parmy la bourbe et le fient du monde, attachée et clouée à la pire, plus morte et croupie partie...
Strana 199 - J'ayme les Historiens ou fort simples ou excellens. Les simples, qui n'ont point dequoy y mesler quelque chose du leur, et qui n'y apportent que le soin et la diligence de r'amasser tout ce qui vient à leur notice, et d'enregistrer à la bonne foy toutes choses sans chois et sans triage, nous laissent le jugement entier pour la cognoissance de la vérité.
Strana 40 - Ubique mors est : optime hoc cavit Deus Eripere vitam nemo non homini potest; At nemo mortem : mille ad hanc aditus patent*.
Strana 177 - Je ne cherche aux livres qu'à m'y donner du plaisir par un honneste amusement; ou si j'estudie, je n'y cherche que la science qui traicte de la connoissance de moy mesmes, et qui m'instruise à bien mourir et à bien vivre : \\Has meus ad metas sudet oportet equusa.
Strana 284 - ... de la pire condition des trois ; et se va plantant par imagination au dessus du cercle de la Lune et ramenant le ciel soubs ses pieds.
Strana 80 - Car pourquoy la douleur me fera elle plustost confesser ce qui en est, qu'elle ne me forcera de dire ce qui n'est pas?
Strana 278 - ... et cognoissance divine, qui est tout son honneur, sa force et le fondement de son estre.