Oeuvres de Fénélon, Zväzok 21J. A. Lebel, 1824 |
Vyhľadávanie v obsahu knihy
Výsledky 1 - 5 z 100.
Strana 93
... livre des Machabées , le livre de la Sagesse surtout à la fin , et celui de l'Ecclésiastique surtout au commencement , qui se sentent de l'en- flure du style que les Grecs , alors déjà déchus SUR L'ÉLOQUENCE . 93.
... livre des Machabées , le livre de la Sagesse surtout à la fin , et celui de l'Ecclésiastique surtout au commencement , qui se sentent de l'en- flure du style que les Grecs , alors déjà déchus SUR L'ÉLOQUENCE . 93.
Strana 101
... livre ( 2 ) , si vous voulez des lois , des préceptes moraux , de l'éloquence , de la poésie , vous trouvez tout dans les Ecritures . En effet , on n'a pas besoin , comme nous l'avons vu , de chercher ailleurs ce qui peut former le goût ...
... livre ( 2 ) , si vous voulez des lois , des préceptes moraux , de l'éloquence , de la poésie , vous trouvez tout dans les Ecritures . En effet , on n'a pas besoin , comme nous l'avons vu , de chercher ailleurs ce qui peut former le goût ...
Strana 107
... livre de saint Augustin de Catechizandis rudibus . Vous connoissez aussi le Pédagogue de saint Clément , qui est un ouvrage fait pour faire connoître aux Païens qui se convertissoient , les mœurs de la philosophie chré- tienne . C ...
... livre de saint Augustin de Catechizandis rudibus . Vous connoissez aussi le Pédagogue de saint Clément , qui est un ouvrage fait pour faire connoître aux Païens qui se convertissoient , les mœurs de la philosophie chré- tienne . C ...
Strana 168
... livre des Écritures ; il y lut les reproches les plus vé- hémens . Il conjura ses auditeurs , par les opprobres , par les douleurs de Jésus - Christ , par sa croix , par son sang , de ne se perdre point eux - mêmes , d'avoir pitié de ...
... livre des Écritures ; il y lut les reproches les plus vé- hémens . Il conjura ses auditeurs , par les opprobres , par les douleurs de Jésus - Christ , par sa croix , par son sang , de ne se perdre point eux - mêmes , d'avoir pitié de ...
Strana 185
... livre de Job est un poème plein des figures les plus hardies et les plus majestueuses ; le Cantique des Cantiques exprime avec grâce et ten- dresse l'union , mystérieuse de Dieu époux avec l'ame de l'homme qui devient son épouse ; les ...
... livre de Job est un poème plein des figures les plus hardies et les plus majestueuses ; le Cantique des Cantiques exprime avec grâce et ten- dresse l'union , mystérieuse de Dieu époux avec l'ame de l'homme qui devient son épouse ; les ...
Iné vydania - Zobraziť všetky
Časté výrazy a frázy
admirer Agamemnon Alcinous Antinoüs arrive auroit avez avoient avoit beau beauté c'étoit Calypso cher Ulysse choses Cicéron Circé cœur compagnons connoître Cyclope d'Ithaque DARU déesse Démodocus Démosthène Dieu dieux dire discours dit-il donner douleur éloquence enfans êtes étoient étoit Eumée Euryclée Euryloque faisoit faudroit femmes FÉNÉLON fils d'Ulysse fils de Laërte flots force goût Grecs héros heureux Homère hommes HORAT hôte Ithaque j'ai jamais jour Jupiter l'Académie l'auditeur l'Écriture l'éloquence l'esprit l'île l'orateur Laërte laisse langue Laodamas larmes long-temps main malheureux Médon Ménélas Minerve mœurs monsieur n'avoit Nausicaa Neptune Nestor orateurs palais parler paroît paroles passions patrie Pénélope pensées père persuader peuple Phéaciens Pisistrate plaisir Platon poésie poète poursuivans PRÉCIS DU LIVRE prédicateur présens prince Pylos qu'un raison répondit Ulysse rien rivage sage saint Augustin sent sentimens sermons seroit seul Socrate sort Télémaque terre teurs Tirésias touché trouve vais vaisseau vérité Voilà voudrois yeux
Populárne pasáže
Strana 210 - Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris. Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
Strana 226 - En pensant bien, il parle souvent mal; il se sert des phrases les plus forcées et les moins naturelles. Térence dit en quatre mots, avec la plus élégante simplicité, ce que celui-ci ne dit qu'avec une multitude de métaphores, qui approchent du galimatias.
Strana 157 - Multa renascentur, quae jam cecidere ; cadentque Quae nunc sunt in honore vocabula, si volet usus, Quem penes arbitrium est et jus et norma loquendi.
Strana 176 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Strana 192 - Elle n'ose jamais procéder que suivant la méthode la plus scrupuleuse et la plus uniforme de la grammaire : on voit toujours venir d'abord un nominatif substantif qui mène son adjectif comme par la main ; son verbe ne manque pas de marcher derrière, suivi d'un adverbe qui ne souffre rien entre deux, et le régime appelle aussitôt un accusatif, qui ne peut jamais se déplacer. C'est ce qui exclut toute suspension de l'esprit, toute attente, toute surprise, toute variété et souvent toute magnifique...
Strana 185 - La poésie est plus sérieuse et plus utile que le vulgaire ne le croit. La religion a consacré la poésie à son usage, dès l'origine du genre humain. Avant que les hommes eussent un texte d'écriture divine, les sacrés cantiques, qu'ils savaient par cœur, conservaient la mémoire de l'origine du monde, et la tradition des merveilles de Dieu.
Strana 181 - Il tonne , il foudroie * ; c'est un torrent qui entraîne tout. On ne peut le critiquer, parce qu'on est saisi. On pense aux choses qu'il dit, et non à ses paroles. On le perd de vue : on n'est occupé que de Philippe qui envahit tout. Je suis charmé de ces deux orateurs; mais j'avoue que je suis moins touché de l'art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron, que de la rapide simplicité de Démosthène.
Strana 211 - Le beau qui n'est que beau, c'est-à-dire brillant, n'est beau qu'à demi : il faut qu'il exprime les passions pour les inspirer; il faut qu'il s'empare du cœur pour le tourner vers le but légitime d'un poème, VI.
Strana 186 - La parole animée par les vives images, par les grandes figures, par le transport des passions et par le charme de l'harmonie, fut nommée le langage des dieux ; les peuples les plus barbares mêmes n'y ont pas été insensibles.
Strana 259 - Tout est plein de fenêtres, de roses et de pointes ; la pierre semble découpée, comme du carton : tout est à jour, tout est en l'air. N'est-il pas naturel que les premiers architectes gothiques se soient flattés d'avoir surpassé par leur vain raffinement la simplicité grecque ? Changez seulement les noms ; mettez les poètes et les orateurs en la place des architectes.