Oeuvres de Fénélon, Zväzok 21J. A. Lebel, 1824 |
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... monde , l'histoire d'Artémise sur les cen- dres de son époux . Sa chute à son Ave Maria a été pleine d'art . Sa division étoit heureuse ; vous en ju- gerez . Cette cendre , dit - il , quoiqu'elle soit un signe de pénitence , est un ...
... monde , l'histoire d'Artémise sur les cen- dres de son époux . Sa chute à son Ave Maria a été pleine d'art . Sa division étoit heureuse ; vous en ju- gerez . Cette cendre , dit - il , quoiqu'elle soit un signe de pénitence , est un ...
Strana 7
... monde ? N'y avoit - il point d'autre texte à prendre dans l'Écriture ? Jésus - Christ , les apôtres , les prophètes , n'ont - ils jamais parlé de la mort et de la cendre du tombeau , à laquelle Dieu réduit notre vanité ? Les Écritures ...
... monde ? N'y avoit - il point d'autre texte à prendre dans l'Écriture ? Jésus - Christ , les apôtres , les prophètes , n'ont - ils jamais parlé de la mort et de la cendre du tombeau , à laquelle Dieu réduit notre vanité ? Les Écritures ...
Strana 18
... monde , plon- gés alors dans l'idolâtrie : mais s'ils se trompoient pour le fond de la religion et pour le choix des maximes , ils ne se trompoient pas pour la manière d'inspirer la religion et la vertu ; tout y étoit sen- sible ...
... monde , plon- gés alors dans l'idolâtrie : mais s'ils se trompoient pour le fond de la religion et pour le choix des maximes , ils ne se trompoient pas pour la manière d'inspirer la religion et la vertu ; tout y étoit sen- sible ...
Strana 26
... monde ; et par là il a voulu exciter ce peuple à soutenir , par ses vertus , la gloire de sa destinée . Il ne pouvoit jamais y avoir chez les païens une morale plus importante que celle- là . L'unique chose sur laquelle on peut ...
... monde ; et par là il a voulu exciter ce peuple à soutenir , par ses vertus , la gloire de sa destinée . Il ne pouvoit jamais y avoir chez les païens une morale plus importante que celle- là . L'unique chose sur laquelle on peut ...
Strana 28
... monde , peut - il prendre cette autorité sur les esprits ? Quand même il diroit tout ce qu'il faut dire , croiroit - on ce que diroit un homme qui ne paroîtroit pas le croire lui - même ? B. Mais il ne fait rien de mal en cherchant une ...
... monde , peut - il prendre cette autorité sur les esprits ? Quand même il diroit tout ce qu'il faut dire , croiroit - on ce que diroit un homme qui ne paroîtroit pas le croire lui - même ? B. Mais il ne fait rien de mal en cherchant une ...
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Strana 210 - Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris. Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
Strana 226 - En pensant bien, il parle souvent mal; il se sert des phrases les plus forcées et les moins naturelles. Térence dit en quatre mots, avec la plus élégante simplicité, ce que celui-ci ne dit qu'avec une multitude de métaphores, qui approchent du galimatias.
Strana 157 - Multa renascentur, quae jam cecidere ; cadentque Quae nunc sunt in honore vocabula, si volet usus, Quem penes arbitrium est et jus et norma loquendi.
Strana 176 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Strana 192 - Elle n'ose jamais procéder que suivant la méthode la plus scrupuleuse et la plus uniforme de la grammaire : on voit toujours venir d'abord un nominatif substantif qui mène son adjectif comme par la main ; son verbe ne manque pas de marcher derrière, suivi d'un adverbe qui ne souffre rien entre deux, et le régime appelle aussitôt un accusatif, qui ne peut jamais se déplacer. C'est ce qui exclut toute suspension de l'esprit, toute attente, toute surprise, toute variété et souvent toute magnifique...
Strana 185 - La poésie est plus sérieuse et plus utile que le vulgaire ne le croit. La religion a consacré la poésie à son usage, dès l'origine du genre humain. Avant que les hommes eussent un texte d'écriture divine, les sacrés cantiques, qu'ils savaient par cœur, conservaient la mémoire de l'origine du monde, et la tradition des merveilles de Dieu.
Strana 181 - Il tonne , il foudroie * ; c'est un torrent qui entraîne tout. On ne peut le critiquer, parce qu'on est saisi. On pense aux choses qu'il dit, et non à ses paroles. On le perd de vue : on n'est occupé que de Philippe qui envahit tout. Je suis charmé de ces deux orateurs; mais j'avoue que je suis moins touché de l'art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron, que de la rapide simplicité de Démosthène.
Strana 211 - Le beau qui n'est que beau, c'est-à-dire brillant, n'est beau qu'à demi : il faut qu'il exprime les passions pour les inspirer; il faut qu'il s'empare du cœur pour le tourner vers le but légitime d'un poème, VI.
Strana 186 - La parole animée par les vives images, par les grandes figures, par le transport des passions et par le charme de l'harmonie, fut nommée le langage des dieux ; les peuples les plus barbares mêmes n'y ont pas été insensibles.
Strana 259 - Tout est plein de fenêtres, de roses et de pointes ; la pierre semble découpée, comme du carton : tout est à jour, tout est en l'air. N'est-il pas naturel que les premiers architectes gothiques se soient flattés d'avoir surpassé par leur vain raffinement la simplicité grecque ? Changez seulement les noms ; mettez les poètes et les orateurs en la place des architectes.