Essai sur l'indifférence en matière de religion, Zväzok 3Tournachon-Molin et H. Seguin, 1823 |
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... doctrine humaine , si elle n'étoit appuyée que ( 1 ) Voyez tom . II , chap . XVIII et XIX . Ratio humana in rebus humanis est multum deficiens : cujus signum est , quia philosophi de rebus humanis naturali investigatione perscrutantes ...
... doctrine humaine , si elle n'étoit appuyée que ( 1 ) Voyez tom . II , chap . XVIII et XIX . Ratio humana in rebus humanis est multum deficiens : cujus signum est , quia philosophi de rebus humanis naturali investigatione perscrutantes ...
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... doctrine hu- maine , ou d'une opinion ? Supposez , d'ailleurs , que ce soit un devoir pour chaque homme de regarder comme la vérité ce qui paroît tel à sa raison , et d'agir conformément à ce qu'il pense et ce qu'il sent , il y aura ...
... doctrine hu- maine , ou d'une opinion ? Supposez , d'ailleurs , que ce soit un devoir pour chaque homme de regarder comme la vérité ce qui paroît tel à sa raison , et d'agir conformément à ce qu'il pense et ce qu'il sent , il y aura ...
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... doctrine de l'antiquité . Cinq siècles avant Cicéron , Ocellus Luca- nus enseignoit aussi que l'homme est membre de deux sociétés , l'une politique , l'autre divine ; tñs todɩtıxñs nai tñs Jeias . ( Cap . IV , n . 3. ) « Outre la ...
... doctrine de l'antiquité . Cinq siècles avant Cicéron , Ocellus Luca- nus enseignoit aussi que l'homme est membre de deux sociétés , l'une politique , l'autre divine ; tñs todɩtıxñs nai tñs Jeias . ( Cap . IV , n . 3. ) « Outre la ...
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... doctrine quelconque . Ils n'ont jamais à offrir que des opinions indivi- duelles dépourvues d'autorité , de base et de sanction . Tantôt ils s'appuient sur le sentiment , tantôt sur le raisonnement ; et aussitôt chacun vient avec son ...
... doctrine quelconque . Ils n'ont jamais à offrir que des opinions indivi- duelles dépourvues d'autorité , de base et de sanction . Tantôt ils s'appuient sur le sentiment , tantôt sur le raisonnement ; et aussitôt chacun vient avec son ...
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... Doctrine de vérité , liv . I , chap . III : et le passage de Fénélon qu'on va lire n'est que la conséquence de ces paroles simples et profondes . << Tous les hommes , et surtout les ignorans , ont besoin » d'une autorité qui décide ...
... Doctrine de vérité , liv . I , chap . III : et le passage de Fénélon qu'on va lire n'est que la conséquence de ces paroles simples et profondes . << Tous les hommes , et surtout les ignorans , ont besoin » d'une autorité qui décide ...
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Essai sur l'indifférence en matière de religion, Zväzok 3 Félicité Robert de Lamennais Úplné zobrazenie - 1823 |
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Ahriman âmes anciens anges Anquetil du Perron atque autem avoient avoit Bipont chap choses christianisme Cicer Cicéron ciel Confucius connoissance connoître créateur crime croyance culte cùm dæmones Deor deorum deos Deum Deus devoit Dieu suprême dieux divine doctrine dogmes enim Eschyl esprits éternel etiam étoient étoit Euseb Ezech genre humain Grecs hæc Herodot Hist hominum hommes Ibid idolâtres Inscript ipse Jésus-Christ Juifs justice l'acad l'hist l'homme l'idolâtrie l'univers Lactance legib Macrob Manichée Mém Mithra monde n'étoit nations nature omnes omnia omnium Origen Ormuzd Osir païens paroît père Perses peuples philosophes Platon Plutarque Præp quæ quæst quàm quidem quod raison reconnoissent reconnoître religions sabéisme sacrifices saint sectes seroit seul sunt terre Tertullian tradition universelle vérité verò VIII vraie religion Zeus Zoroastre γὰρ δὲ εἰς ἐν Θεὸν Θεὸς θεῶν καὶ μὲν μὴ τε τὸ τὸν τοῦ τῶν ὡς
Populárne pasá¾e
Strana 460 - Montaigne les tourments qu'il se donne pour déterrer en un coin du monde une coutume opposée aux notions de la justice? Que lui sert de donner aux plus suspects voyageurs l'autorité qu'il refuse aux écrivains les plus célèbres? quelques usages incertains et bizarres, fondés sur des causes locales qui nous sont inconnues, détruiront-ils l'induction générale tirée du concours de tous les peuples, opposés en tout le reste, et d'accord sur ce seul point?
Strana 459 - Ils font plus ; cet accord évident et universel de toutes les nations , ils l'osent rejeter; et, contre l'éclatante uniformité du jugement des hommes, ils vont chercher dans les ténèbres quelque exemple obscur, et connu d'eux seuls ; comme si tous les penchants de la nature étaient anéantis par la dépravation d'un peuple , et que , sitôt qu'il est des monstres , l'espèce ne fût plus rien.
Strana 244 - ... il atteint à une fermeté lyrique, qu'on oublie trop de remarquer : II semble que, dans l'univers moral comme dans l'univers physique, Dieu n'ait mis qu'un seul principe dans tout ce qui a été.
Strana 458 - Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires; parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères , vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d'honnêteté , partout les mêmes principes de morale, partout les mêmes notions du bien et du mal.
Strana 37 - Nos passions désordonnées, notre attachement à nos sens et notre orgueil indomptable en sont la cause. Nous aimons mieux tout risquer que de nous contraindre; nous aimons mieux croupir dans notre ignorance que de l'avouer ; nous aimons mieux satisfaire une vaine curiosité, et nourrir dans notre esprit indocile la liberté de penser tout ce qu'il nous plaît, que de ployer sous le joug de l'autorité divine.
Strana 36 - ... naturellement incertain, et devenu par ses incertitudes le jouet de ses propres raisonnements, a besoin, dans les questions où il y va du salut...
Strana 75 - Meaux, quand je vois dans les Prophètes, dans l'Apocalypse et dans l'Evangile cet ange des Perses, cet ange des Grecs, cet ange des Juifs, l'ange des petits enfants , qui en prend la défense devant Dieu contre ceux qui les scandalisent , l'ange des eaux , l'ange du feu , et ainsi des autres; et quand je vois parmi tous ces anges celui qui met sur l'autel le céleste encens des prières , je reconnais dans ces paroles une espèce de médiation des saints anges.
Strana 458 - L'ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu'on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n'offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter.
Strana 206 - Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem : sicut dilexi vos , ut et vos diligatis invicem. In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis , si dilectionem habueritis ad invicem.
Strana 26 - L'homme ignorant qui connaît la bonté de Dieu et qui sent sa propre impuissance doit donc supposer cette autorité donnée de Dieu, et la chercher humblement pour s'y soumettre sans raisonner. Où la trouvera-t-il? Toutes les sociétés séparées de...