hominibus manifestati nifestétur in corpóribus : : quòd Epistola estis Christi, ministráta à nobis, et scripta non atramento, sed Spíritu Dei vivi: non in tábulis lapideis, sed in tábulis cordis carnálibus. Fidúciam autem talem habémus per Christum ad Deum non quòd sufficientes simus cogitáre aliquid à nobis, quasi ex nobis; sed sufficiéntia nostra ex Deo est, qui et idóneos nos fecit ministros novi testamenti, non lítterà, sed Spíritu; littera enim occidit, Spíritus autem vivíficat. R. Sperate in Deo, omnis congregátio, p. 304. Lectio ij. Cap. 4. On No nos melipsos prædicamus, sed Jesum Christum Dóminum nostrum : nos autem servos vestros per Jesum; quóniam Deus, qui dixit de tenebris lucem splendéscere, ipse illuxit in córdibus nostris ad illuminatiónem sciéntiæ claritátis Dei, in facie Christi Jesu. Habémus autem thesaurum istum in vasis fictílibus ; ut sublimitas sit virtútis Dei, et non ex nobis. In ómnibus tribulatiónem patimur, sed non angustiamur: aporiamur, sed non destituimur: persecutiónem pátimur, sed non derelinquimur: dejícimur, sed non perímus semper mortificatiónem Jesu in córpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu ma nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem trádimur propter Jesum ut et vita Jesu manifesté tur in carne nostra mortáli. R. Ecce óculi Dómini p. 305. Lectio iij. Ropter quod non defi cimus: sed licèt is qui forìs est, noster homo corrumpátur; tamen is qui intùs est, renovátur de die in diem. Id enim quod in præsenti est momentáneum, et leve tribulationis nostræ, supra modum in sublimitáte æternum glóriæ pondus operatur in nobis; non contemplántibus nobis quæ videntur, sed quæ non videntur. Quæ enim videntur, temporália sunt, quæ autem non videntur, æterna sunt. . Sperantem in Dómino, p. 305. FERIA QUARTA. De Epístola secunda beáti Pauli Apóstoli ad Coríuthios. et qui sumus in hoc tabernáculo, ingemiscimus graváti; eò quòd nólumus expoliári, sed supervestiri; ut absorbeátur quod mortále est à vita. Qui autem éfficit nos in hoc ipsum Deus, qui dedit nobis pignus Spíritus. . Diligite, p. 306. Udentes igitur semper, 2 jam non nóvimus. Si qua ergo in Christo nova creatúra, vétera transiérunt ecce facta sunt ómnia nova. Omuia autem ex Deo, qui nos reconcilíávit sibi per Christum; et dedit nobis ministérium reconciliatiónis. R. Audi, Israël, Dóminus Deus, p. 306. FERIA QUINTA. A scientes quoniam duna De Epistola secunda beati sumus in córpore, peregrinámur à Dómino; (per fidem enim ambulámus, et non per spéciem) audémus autem, et bonam voluntátem habémus magis peregrinári à corpore, et præsentes esse ad Dóminum. Et ideò conténdimus, sive absentes, sive præsentes, placére illi. Omnes enim nos manifestári oportet ante tribunal Christi, ut réferat unusquisque própria córporis, prout gressit, sive bonum, sive malum. B. Voluntátem, p. 506. Lectio iij. Aritas enim Christi ur Cget es, Cstimantes sed indignationem, sed ti hoc, quóniam si unus pro ómnibus mortuus est, ergo omnes mórtui, sunt; et pro ómnibus mortuus est Chris tus; ut et qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est, et resurrexit. Itaque nos ex hoc néminem novimus secundùm carnem. Et si cognovimus secundùm carnem Christum; sed nunc mórem, sed desidérium sed æmulatiónem, sed vindictam. In ómnibus exhibuistis vos incontaminátos esse negotio. Igitur etsi scripsi vobis, non propter eum qui fecit injúriam nec propter eum qui passus est, sed ad manifestandam sollicitudinem nostram quam habemus pro vobis coram Deo. cis et dilectiónis erit vobiscum. Salutate invicem in ósculo sancto. Salútant vos omnes sancti. Grátia Dómini nostri Jesu Christi, et cáritas Dei, et communicátio sancti Spíritus sit cum ómnibus vobis. 'Amen. Ad Magnificat, Ant. 7. B. Qui sunt Christi, carnem suam crucifixérunt cum vitiis, et concupiscéntiis. Galat. 5. P Oratio, ut infra ad Laudes, p. 296. DOMINICA III. post Epiphaniam. IN I. NOCTURNO. Incipit Epístola beáti Pauli Apóstoli ad Gálatas. Lectio j. Cap. 1. Aulus Apostolus non. ab hominibus, neque per hóminem, sed per Jesum Christum, et Deum › Patrem, qui suscitávit eum à mórtuis; et qui me-cum sunt omnes fratres, Ecclésiis Galátiæ. Grátia vobis, et pax à Deo Patre, -set Dómino nostro Jesu --Christo, qui dedit semetipsum pro peccátis nostris, ut eriperet nos de præsenti sæculo nequam, secundùm voluntátem Dei et -Patris nostri; cui est glória in sæcula sæculórum., Amen. qui vos vocávit in grátiam Christi, in áliud Evangélium; quod non est áliud, nisi sunt áliqui, qui vos conturbant, et volunt convértere Evangélium Christi. Sed licèt nos, aut Angelus de cœlo evangelízet vobis præterquàm quod evangelizavimus vobis, anathema sit. Sicut prædiximus, et nunc iterùm dico: Si quis vobis evangelizáverit præter id quod accepistis, anathema sit. Modò enim hominibus suȧdeo an Deo? An quæro hominibus placére? Si adhuc hominibus placérem, Christi servus non essem. B. Nihil mélius, p. 304. Otum enim vobis fá N cio, fratres, Evangé lium, quod evangelizátum est à me, quia non est secundùm hóminem: neque enim ego ab hómine accépi illud, neque dídici sed per revelatiónem Jesu Christi. Audistis enim conversatiónem meam aliquando in Judaïsmo; quóniam supra modum persequébar Ecclésiam Dei, et expugnabam illam proficiebam in Judaïsmo supra multos coætáneos meos in genere meo, abundántiùs æmulátor existens paternárum meárum traditiónum. Cùm autem placuit ei, qui me segregavit ex útero matris meæ, Iror quòd sic tam citò et vocávit per grátiam su B. Qui timétis Dómi num, p. 303. Lectio ij. et M transferimini ab eg, am, ut revelaret Filium suum suum in me, ut evangelizárem illum in Géntibus; continuò non acquiévi carni et sanguini. R. Cantáte, p. 304. IN II. NOCTURNO. De Expositione sancti Augustíni Episcopi in Epis C tolam ad Gálatas. Præfat. initio. Lectio iv. Ausa propter quam scribit Apóstolus ad Gálatas, hæc est: Ut intelligant grátiam Dei id secum ágere, ut sub lege jam non sint. Cùm enim prædicáta eis esset Evangélii grátia, non defuerunt quidam ex circumcisióne, quàmvis Christiáni nómine, nondum tamen tenentes ipsum grátia beneficium, et adhuc volentes esse sub onéribus legis, quæ Dóminus Deus imposúerat, non justítia serviéntibus, sed peccáto; justam scilicet legem injustis hominibus dando ad demonstranda peccata eorum, non auferenda. Non enim aufert peccáta, nisi grátia fidei, quæ per dilectiónem operátur. 304. . Sperate in Deo, p. SUP Lectio v. Ub hac ergò grátia jam Gálatas constitútos illi volebant constitúere sub onéribus legis, asseverantes nihil eis prodesse Evan Judaïci ritûs observatiónes subirent. Et ideò Paulum Apóstolum suspectum habére cœperant, à quo illis Evangélium prædicátum erat, tanquam non tenentem disciplínam cæterórum Apostolorum, qui Gentes cogebant judaïzare. R. Ecce óculi Dómini, p. 505. Lectio vj. est et in Epistola ad Alis quidem quæstio Romános. Verumtamen vidétur áliquid interesse, quod ibi contentiónem ipsam dirimit litemque compónit, quæ inter eos qui ex Judæis, et eos qui ex Géntibus crediderant, orta erat; cùm illi tanquam ex méritis óperum legis, sibi rédditum Evangélii præmium arbitrarentur, quod præmium incircumcisis tanquam imméritis nolébant dari; illi contrà Judæis se præferre gestirent, tauquam interfectóribus Dómini: in hac verò Epístola, ad eos scribit, qui jam commóti erant auctoritate illórum qui ex Judæis erant, et ad observatiónes legis cogébant. B. Sperantem in Dómino, p. 305. IN Í. NOCTURNO. Léctio sancti Evangélii secundùm Matthæum. Lectio vij. Cap. 8. N illo témpore; Cùm descendisset Jesus de gélium, nisi circumcide- IN rentur, et cæteras carnáles monte, secútæ sunt eum Pars Hiemalis. 27 cis et dilectiónis erit vo- qui vos vocávit in grátiam biscum. Salutáte invicem in ósculo sancto. Salútant vos omnes sancti. Grátia Dómini nostri Jesu Christi, et cáritas Dei, et communicátio sancti Spíritus sit cum ómnibus vobis. Amen. P Oratio ut infra ad Laudes, p. 296. DOMINICA III. post Epiphaniam. IN I. NOCTURNO. Incipit Epístola beáti Pauli Apóstoli ad Gálatas. Lectio j. Cap. 1. Aulus Apostolus non ab hominibus, neque per hóminem, sed per Jesum Christum, et Deum Patrem, qui suscitávit eum à mórtuis; et qui me- cum sunt omnes fratres, Ecclésiis Galátiæ. Grátia vobis, et pax à Deo Patre, set Dómino nostro Jesu Christo, qui dedit semetipsum pro peccátis nostris, ut eriperet nos de præsenti sæculo nequam, secundùm voluntátem Dei et Patris nostri; cui est glória in sæcula sæculórum.. Amen. Christi, in áliud Evangélium; quod non est áliud, nisi sunt áliqui, qui vos conturbant, et volunt convértere Evangélium Christi. Sed licèt ños, aut Angelus de cœlo evangelizet vobis præterquàm quod evangelizavimus vobis, anathema sit. Sicut prædiximus, et nunc iterùm dico: Si quis vobis evangelizáverit præter id quod accepistis, anathéma sit. Modò enim hominibus suádeo > an Deo? An quæro homínibus placére? Si adhuc hominibus placérem, Christi servus non essem. B. Nihil mélius, p. 304. Otum enim vobis fácio, fratres, Evangélium, quod evangelizátum est à me, quia non est secundùm hóminem: neque enim ego ab hómine accépi illud, neque didici, sed per revelatiónem Jesu Christi. Audistis enim conversatiónem meam aliquando in Judaïsmo; quóniam supra modum persequébar Ecclésiam Dei, et expugnábam illam, et proficiébam in Judaïsmo supra multos coætáneos meos in génere meo, abundántius æmulátor existens paternárum meárum traditiónum. Cùm autem plácuit ei, qui me segregavit ex útero matris meæ, Iror quòd sic tam citò et vocávit per grátiam suam ut reveláret Filium* B. Qui timétis Dóminum, p. 303. Lectio ij. M transferimini ab eo, t suum |