suum in me, ut evangelizárem illum in Géntibus; continuò non acquiévi carni et sanguini. R. Cantáte, p. 304. IN II. NOCTURNO. De Expositione sancti Augustíni Epíscopi in Epís C tolam ad Gálatas. Præfat. initio. Lectio iv. Ausa propter quam scribit Apóstolus ad Gálatas, hæc est: Ut intelligant grátiam Dei id secum agere, ut sub lege jam non sint. Cùm enim prædicáta eis esset Evangélii grátia, non defuérunt quidam ex circumcisióne, quàmvis Christiani nomine, nondum tamen tenentes ipsum gratiæ beneficium, et adhuc volentes esse sub onéribus legis, quæ Dóminus Deus imposúerat, non justitiæ serviéntibus sed peccáto; justam scilicet legem injustis hominibus dando ad demonstranda peccata eorum, non auferenda. Non enim aufert peccáta, nisi grátia fidei, quæ per dilectiónem operátur. . Sperate in Deo, p. 304. SU Lectio v. Ub hac ergò grátia jam Gálatas constitútos illi volebant constitúere sub onéribus legis, asseveran Judaici ritûs observationes subirent. Et ideò Paulum Apóstolum suspectum habére cœperant, à quo illis Evangélium prædicátum erat, tanquam non tenen tem disciplínam cæterorum Apostolorum, qui Gentes cogebant judaïzare. R. Ecce óculi Dómini, p. 505. Lectio vj. est et in Epistola ad Alis quidem quæstio Romános. Verumtamen vidétur áliquid interesse, quod ibi contentiónem ipsam dirimit , litemque compónit, quæ inter eos qui ex Judæis, et eos qui ex Géntibus crediderant, orta erat; cùm illi tanquam ex méritis óperum legis, sibi rédditum Evangélii præmium arbitrarentur, quod præmium incircumcisis tanquam imméritis uolebant dari; illi contrà Judæis se præferre gestirent, tauquam interfectóribus Dómini : in hac verò Epístola, ad eos scribit, qui jam commóti eraut auctoritáte illórum qui ex Judæis erant, et ad observatiónes legis cogébant. R. Sperantem in Dómino, p. 3o5. IN II. NOCTURNO. Léctio sancti Evangélii secundùm Matthæum. Lectio vij. Cap. 8. témpore; Cùm tes nihil eis prodesse Evan- I descendisset Jesus de gélium, nisi circumciderentur, et cæteras caruáles Pars Hiemalis. monte, secútæ sunt eum 27 : turbæ multæ et ecce le- Lib. 1. Comment. in Cap. D dera quàm húmilis, et sine jactantia responsio. Ille díxerat: Si vis; Dóminus respondit : Volo. Ille præmíserat Potes me mundáre; Dóminus jungit, et dicit: Mundáre. B. Voluntátem, p. 306. E monte Dómino des-Enemini dixeris. Et re cendente, occurrunt turbæ; quia ad altió ra ascendere non valuérunt. Et primus ei occurrit leprósus. Necdum enim póterat cum lepra tam multiplicem in monte Salva tóris audire sermónem. Et notandum, quòd hic primus specialiter curátus sit: secundò, puer Centurió nis tértio, socrus Petri fébriens in Capharnaum quarto loco, qui obláti suut ei à dæmónio vexáți; quorum spíritus verbo ejiciébat, quaudo omnes malè habentes curávit. : . Diligite, p. 306. Lectio vij. Tecce leprósus véniens Ea adorabat eum, dicens. Recte post prædicationem atque doctrinam, sigui of fertur occasio; ut per virtútem miráculi, præteritus apud audientes sermo firmétur. Dómine, si vis, potes me mundáre. Qui voluntátem rogat, de virtúte non dubitat. Et extendens Jesus manum, tétigit eum,,dicens: Volo; mundáre. Extendente manum Dómino, statim lepra fugit. Simulque consi véra quid erat necesse ut sermóne jactaret, quod córpore præferébat ? Sed vade, ostende te sacerdóti. Várias ob causas mittit eum ad sacerdótem. Primùm propter humilitátem, ut sacerdótibus deferre honó. rem videatur. Erat enim lege præceptum, ut qui mundati fuerant à lepra, offerrent munera sacerdótibus. Deinde, ut mundár tum videntes leprósum aut credérent Salvatóri, aut non créderent: si cré→ derent, salvarentur; si non créderent inexcusabiles forent et simul ne, quod in eo sæpissimè criminabantur, legem viderétur infringere. : . Audi, Israël, p. 306, Oratio. nostram propitius réspice, Oratio, ut supra. rum óculos Jesus Christus præscriptus est, in vobis crucifixus? Hoc solùm à vobis volo discere: ex opéribus legis Spíritum accepistis, an ex auditu fidei? Sic stulti estis, ut cùm spíritu cœperitis, nunc carue consummémini ? Tanta passi estis sine causa? si tamen sine causa.' Qui ergo tribuit vobis Spiritum, et operátur virtútes in vobis; ex opéribus legis, an ex auditu fidei? Sicut scriptum est: Abraham crédidit Deo, et reputátum est illi ad justí E justificabitur omnis tiam. caro. Quod si quærentes justificari in Christo, inventi sumus et ipsi peccatóres, numquid Christus peccáti minister est? Absit. Si enim quæ destruxi, iterùm hæc ædifico, prævaricatórem me constítuo. Ego enim per legem legi mórtuus suin, ut Deo vivam Christo confixus sum cruci. Vivo autem jam non ego; vivit verò in me Christus. Quòd autem nunc vivo in carne in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me. Non abjício grátiam Dei. Si enim per legem justítia, ergo gratis Christus mór : tuus est. . Nihil mélius, p. 504. Lectio iij. Riùs autem quàm ve niret fides, sub lege custodiebámur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat. Itaque lex pædagógus noster fuit in Christo, ut ex fide justificémur. At ubi venit fides, jam non sumus sub pædagógo. Omnes enim filii Dei estis per fidem, quæ est in Christo Jesu. Quicumque enim in Christo baptizati estis Christum induistis. Non est Judæus, neque Græcus; non est servus, neque liber: non est másculus, neque fœmina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. Si autem vos Christi, ergo semen Abrahæ estis, secundùm promissiónem hærédes. B. Cantáte, p. 304. FERIA TERTIA. V Os in libertatem vocáti estis fratres : tantùm ne libertátem in occasiónem detis carnis, sed per caritátem SpíBritûs servite invicem. Omnis enim lex in uno sermó ne implétur: Diliges próximum tuum sicut teipsum. Quod si invicem mordétis, et coméditis, vidéte ne ab invicem consumámini. Dico autem: Spíritu ambuláte, et desidéria carnis non perficiétis. B. Speráte, p. 304. Anifesta sunt autem áliquo delicto vos qui spirituáles estis, hujusmodi instruite in spíritu lenitátis, considerans teipsum ne et tu tentéris. Alter altérius ónera portá te, et sic adimplebitis legem Christi. Nam si quis existimat se áliquid esse, cùm nihil sit, ipse se sedúcit. Opus autem suum probet unusquisque, et sic in semetipso tantùm glóriam habébit, et non in áltero. Unusquisque enim onus suum portábit. . Sperantem, p. 305. FERIA QUARTA. Incipit Epístola beáti Pauli Apóstoli ad Ephésios. Lectio j. Cap. 1. Aulus Apóstolus 'Jesu Christi per voluntátem Dei, ómnibus sanctis qui sunt Ephesi, et fidélibus in Christo Jesu. Grátia vobis, et pax à Deo Patre nostro, et Dómino Jesu Christo. Benedictus Deus et Pater Dómini nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictióne spirituáli in cœlestibus in Christo, sicut elégit nos in ipso ante mundi constitutiónem, ut essémus sancti, et immaculati in conspectu ejus in caritáte. Mópera carnis ; quæ tas, R. Ecce óculi, p. 305. Lectio iij. Lectio ij. Ui prædestinávit nos per Jesum Christum in ipsum; secundùm propósi Fiatus fuerit home in tum voluntátis suge, in laudem glória grátiæ suæ, in qua gratificávit nos in dilecto Filio suo. In quo habémus redemptiónem per sanguinem ejus, remissiónem peccatórum secundùm divitias grátiæ ejus, quæ superabundavit in nobis in omni sapiéntia, et prudéntia; ut notum fáceret nobis sacramentum voluntatis suæ, secundùm beneplacitum ejus quod proposuit in eo, in dispensatióne plenitudinis temporum, instauráre ómnia in Christo, quæ in cœlis, et quæ in terra sunt, in ipso. . Voluntátem, p. 306. Lectio iij. IN quo étiam et nos sorte vocáti sumus, prædes tináti secundùm propósitum ejus, qui operatur ómnia secundùm consilium voluntátis suæ; ut simus in laudem glóriæ ejus nos, qui antè sperávimus in Christo: in quo et vos, cùm audissétis verbum ve ritátis, (Evangélium salútis vestræ, in quo et credentes signáti estis Spíritu promissiónis sancto, qui est pignus hæreditatis nostræ, in redemptiónem acquisitiónis, in laudem gloriæ ipsius. . Audi, Israel, p. 306. FERIA QUINTA. De Epistola beáti Pauli Apóstoli ad Ephésios. Lectio j. Cap. 1. On cesso grátias agens pro vobis, memóriam vestri fáciens in ora N DE tiónibus meis; ut Deus Dómini nostri Jesu Christi Pater glória, det vobis spíritum sapiéntiæ et revelatiónis, in agnitióne ejus; illuminátos óculos cordis vestri, ut sciátis quæ sit spes vocatiónis ejus, et quæ divitiæ glóriæ hæreditátis ejus in sanctis, et quæ sit superéminens magnitúdo virtutis ejus in nos, qui credimus secundum operatiónem potentia virtútis ejus, quam operátus est in Christo, suscitaus illum à mórtuis, et constituens ad dexteram suam in cœléstibus. B. Qui timétis, p. 303. Lectio ij. Cap. 2. Eus autem qui dives est in misericórdia propter nimiam caritátem suam, quà dilexit nos, et cùm essémus mórtui peccátis, convivificávit nos in Christo, ( cujus grátiâ estis salváti) et conresuscitávit, et consedére fecit in cœléstibus in Christo Jesu; ut osténderet in sæculis superveniéntibus abundantes divitias grátia suæ in bonitáte super nos in Christo Jesu. Grátiâ enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis, Dei enim donum est; non ex opéribus, ut ne quis gloriétur. Ipsíus enim sumus factúra, creáti in Christo Jesu in opéribus bonis, quæ præparávit Deus ut in illis ambulėmus. . Nihil mélius, p. 304. |