non confúnditur fratres eos vocáre, dicens: Nuntiabo nomen tuum frátribus meis; in médio Ecclésiæ laudabo te. Et iterùm: Ego ero fidens in eum. Et iterùm : Ecce ego, et púeri mei, quos dedit mihi Deus. R. Nihil mélius, p. 304. Lectio iij. QU Uia ergo púeri communicavérunt carni et sanguini, et ipse similiter participávit eisdem, ut per mortem destrueret eum, qui habébat mortis impéTium, id est, diabolum : et liberaret eos qui timóre totam vitam mortis, per tota mer vititi. Nusquam enim Angelos apprehendit. Unde debuit per ómnia fratribus similari, ut miséricors fieret, et fidélis Póntifex ad Deum ut repropitiaret delicta pópuli. In eo euim, in quo passus est ipse et tentatus, potens est et eis qui tentantur, auxiliári. 1. Cantáte, p. 304. F FERIA TERTIA. quanto ampliórem honórem habet domûs, qui fabricávit illam. Omnis uamque domus fabricátur ab áliquo; qui autem_ómnia creavit, Deus est. Et Móyses quidem fidélis erat in tota domo ejus, tanquam fámulus, in testimónium eórum quæ dicenda erant; Christus verò tanquam filius in domo sua, quæ domus sumus nos si fidúciam et glóriam spei usque ad finem, firmam retineamus. . Speráte, p. 304. Idéte, fratres, ne fortè V sit in aliquo vestrind cor malum incredulitátis, discedendi à Deo vivo; sed adhortámini vosmetipsos per singulos dies, donec Hódie coguominátur, ut non obdurétur quis ex vobis falláciâ peccáti. Participes enim Christi effecti sumus si tamen initium substantiæ ejus usque ad finem, firmum retineámus. Dum dicitur: Hódie si vocem ejus audiéritis, nolíte obdurare corda vestra quemadmodùm iu illa exacerbatione. Quidam enim audientes, exacerbavérunt; sed non universi qui profecti sunt ex Ægypto per Móysen. De Epístola beáti Pauli Apostoli ad Hebræos. Lectio j. Cap. 3. Ratres sancti, vocatiónis cœlestis partícipes, considerate Apóstolum et Pontificem confessiónis nostræ Jesum ; qui fidélis est ei qui fecit illum, sicut et Moyses in omni domo ejus. Amplió-efficax, et penetrabi ris enim glória iste præ p. R. Ecce óculi Dómini, Lectio iij. Cap. 4. Móyse dignus est habitus, lior omni gládio aucípiti ; et pertingens usque ad divisiónem animæ ac spiritûs, compágum quoque ac medullarum, et discrétor cogitatiónum et intentiónum cordis. Et non est ulla creatúra invisibilis in conspectu ejus; ómnia autem nuda et aperta sunt óculis ejus, ad quem nobis sermo. Habentes ergò Pontíficem magnum, qui penetrávit cœlos, Jesum Filium Dei, teneamus confessiónem. Non enim habémus Pontíficem, qui non possit cómpati infrmitátibus nostris; tentátum autem per ómnia pro similitúdine absque peccato. Adeamus ergò cum hdúcia ad thronum gratiæ; ut misericórdiam consequámur, et grátiam inveniámus in auxílio opportúno. R. Sperantem, p. 305. FERIA QUARTA. De Epistola beáti Pauli Apóstoli ad Hebræos. Lectio j. Cap. 6. Ntermittentes inchoatiónis Christi sermónem, ad perfectióra ferámur non rursùm jacientes fundamentum pœnitentiæ ab opéribus mórtuis, et fidei ad Deum baptismatum doctrinæ impositiónis quoque mánuum ac resurrectionis mortuórum, et judicii æterni. Et hoc faciémus, si quidem permiserit Deus. R. Dilígite, p. 306. Lectio ij. Mpossibile est enim eos I qui semel sunt illuminati, gustavérunt étiam donum cœleste, et participes facti sunt Spíritus sancti, gustavérunt mihilóminùs bonum Dei verbum virtutesque sæculi ventúri, et prolapsi sunt; rur ùs renovari ad pœnitentiam rursùm crucifigentes sibimelipsis Filium Dei, et osténtui habentes. R. Voluntatem timéntium, p. 306. Terra Lectio iij. ac Erra enim sæpè venientem super se bibens imbrem, et génerans herbam opportunam illis à quibus colitur, accipit benedictionem à Deo : pró◄ ferens autem spinas, tribulos, réproba est, et maledicto próxima; cujus consummatio in combustióuen Confidimus autem de vobis, dilectissimi, melióra et vicinióra salúti; tametsi ita loquimur. Non enim injustus Deus, ut obliviscatur óperis vestri, et dilectiónis quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et ministratis. R. Audi, Israël, p. 306. FERIA QUINTA. De Epistola beati Pauli Apóstoli ad Hebræos. Lectio j. Cap. 10. Oluntariè peccantibus nobis post acceptam notitiam V veritatis 1 jam non relinquitur pro peccatis hostia, terribilis autem quædam expectatio judicii, et ignis æmulatio quæ consumptúra est adversarios. Irritam quis fáciens legem Móysi, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur; quantò magis putátis dete mónium habuit placuisse Deo. Sine fide autem impossibile est placére Deo. Crédere enim oportet accedentem ad Deum, quia est, et inquirentibus se remunerator sit. R. Nihil mélius, p. 304. lde Noë, responso ac Tióra mereri supplicia, qui Fcepto de iis quae adhuc Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti pollútum duxerit, in quo sanctificatus est, et spirítui gratiæ contumeliam fécerit? Scimus enim qui dixit: Mihi vindicta, et ego retribuam. Et iterùm : Quia judicabit Dóminus pópulum suum. Horrendum est incidere in manus Dei viventis. . Qui timétis, p. 303. Lectio ij. Cap. 11. St fides sperandárum Est substantia rerum " argumentum non apparenfium. In hac enim testimónium consecúti sunt senes. Fide intelligimus aptáta esse sæcula verbo Dei; ut ex invisibilibus visibilia fierent. Fide plurimam hostiam Abel quàm Caïn óbtulit Deo, per quam testimónium consecutus est esse justus, testimónium perhibente nunéribus ejus Deo; et per illam defunctus adhuc loquitur. Fide Henoch translatus est ne vidéret mortem, et non inveniebatur; quia tránstulit illum Deus: ante translatiónem enim testi non videbautur, métuens aptávit arcam in salutem domûs suæ, per quam damnávit mundum; et justí→ tiæ, quæ per fidem est hæres est institútus. Fide qui vocatur Abraham obe. dívit in locum exíre, quem acceptúrus erat iu hæreditatem; et éxiit, nésciens quò iret. Fide demoratus est in terra repromissiónis, tanquam in aliéna, in cásulis habitando cum Isaac et Jacob cohæredibus repromissiónis ejusdem. Expectabat enim fundamenta habentem civitátem, cujus ártifex, et cónditor Deus. R. Cantáte, p. 304. FERIA SEXTA. sum contradictiónem, ut ne fatigémini, ánimis vestris deficientes. Nondum enim usque ad sanguinem restitistis, adversus peccátum repugnantes, et oblíti estis consolatiónis, quæ vobis tanquam filiis lóquitur, dicens: Fili mi, noli negligere disciplínam Dómini, neque fatigéris dum ab eo argueris. Quem enim diligit Dóminus, cas tigat; flagellat autem omnem filium quem récipit. . Speráte, p. 304. Lectio ij. IN N disciplina perseveráte. Tanquam filiis vobis of fert se Deus: quis enim filius, quem non córripit pater? Quod si extra disciplinam estis, cujus partícipes facti sunt omnes : ergo adulteri, et nou filii estis Deindè patres qui dem carnis nostre, eruditóres habuimus, et reverebámur eos : non multò magis obtemperabimus Pari spirituum, et vivémus? Et illi quidem in tempore paucórum diérum, secundum voluntátem suam erudiébant nos : hic autem ad id quod tile est in reeipiendo sanctificatiónem ejus. Omnis autem disciplína in præsenti quidem vidétur non esse gaudii, sed mæróris; póstea autem fructum pacatíssimum, exercitátis per eam, reddet justitiæ. R. Ecce óculi Dómini, p. 395. P Lectio iij. Ropter quod remissas, manus, et solúta génua erigite, et gressus, rectos fácite pédibus vestris; ut non claudicans quis erret, magis autem sanétur. Pacem sequímini cum ómuibus, et sanctimoniam, sine qua nemo vidébit Deum contemplantes ne quis desit grá tiæ Dei; ne qua radix amaritúdinis sursum gérminans, impédiat, et per illam inquinentur multi. Ne quis fornicator, aut prophanus, ut Esau, qui propter uuam escam véndidit primitíva sua. Scitóte enim quóniam póstea cúpiens hæreditare benedictiónem reprobatus est; non enim invénit pœniténtiæ locum, quanquàm cum lácrymis inquisisset De C SABBATO. Epístola beáti Pauli Apóstoli ad Hebræos. Lectio j. Cap. 13. Aritas fraternitatis má neat in vobis. Et hospitalitatem nolíte o blivisci; per hanc enim la tuérunt quidam, Angelis hospitio receptis. Mienientóte vinctórum, tanquam simul vincti; et laborántium, tanquam et ipsi in córpore morantes. Honorábile connúbium in óm→ nibus, et thorus immacu latus. Fornicatóres enim et adulteros judicabit Deus. Sint mores sine avaritia, contenti præséntibus, ipse enim dixit: Non te déseram, neque derelinquam. Ità ut confidenter dicamus: Dóminus mihi adjútor, non timebo quid faciat mihi homo. Si fiat de Sabbato, R. sumentur è iij. Nocturno Dominice II. post Epiphaniam, supra, p. 306. Lectio ij. expedit vobis. Oráte pro nobis ; confidimus enim quia bonam conscientiam habemus, in ómnibus benè volentes conversari. Amphùs autem déprecor vos hoc facere, quò celériùs restituar vobis. Deus autem pacis, qui eduxit de mórtuis Pastórem magnum óvium, in sanguine testamenti æterni, Dóminum nostrum Jesum Christum, aptet vos in omni bono, ut faciatis ejus voluntatem : faciens in vobis Dregrinis nolite abduci. quod placeat coram se per Optimum est enim grátiâ stabilire cor, non escis, quæ non profuérunt ambulantibus in eis. Habemus altáre de quo édere uon habent potestatem, qui tabernáculo desérviunt. Quorum enim animalium infertur sanguis pro peccáto in Sancta per Pontíficem, horum córpora cremantur extra castra. Propter quod et Jesus, ut sanctificaret per suum sanguinem pópulum, extra portam passus est. Exeamus igitur ad eum extra castra, impropérium ejus portantes. Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futúram inquirimus. Lectio iij. Bedite præpositis vesO tris, et subjacéte eis: ipsi enim pervigilant, quasi ratiónem pro animabus vestris redditúri, ut cum gaudio hoc faciant, et non gementes; hoc enim non Jesum Christum; cui est gloria in sæcula sæculorum. Amen. SABBATO Ante Septuagésimam. AD VESPERAS. Omnia de Psalterio, exceptis quæ sequuntur. Capitulum. Jerem. 51. Ominus fecit terram in fortitudine sua, præparávit orbem in sapientiâ suâ, et prudéntiâ suâ extendit cœlos. Ad Magnificat, Ant. 1. C. Fide intelligimus aptáta esse sæcula verbo Dei; ut ex invisibilibus visibilia fierent. Hebr. 11. Oratio ut infra ad Laudes. Deinde Commemoratio, si quæ occurrat, et post ultimam Orationem. . Benedicamus Dómino, allelúia, allelúia. . Deo grátias, allelúia, allúia. |