Recueil de toutes les réponses du père Malebranche ... a M. Arnaud ...Chez M. David, 1709 |
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affez affurément agir Ainfi Anges Arnaud auffi auroit avez avoit befoins c'eft c'eſt caractere de fes caufes occafionnelles cauſe chofes CHRIST confequence des loix connoiffance connoît croi crû defirs devoit Dieu agit Dieu n'a Differtation divine doit efprit eſt étoit executer fage fageffe faint Auguftin fainte de Jesus falut fans fçait fçavoir feconde felon femble fens fentimens fentiment feroit fervir fes attributs fes deffeins fes loix feulement fimples fimplicité foient foit fon ouvrage font foûtenir fouvent fuis fuite fuivre fujet fuppofe Grace hommes infinité j'ai JESUS-CHRIST jufte l'ame de Jesus l'ame fainte l'Ecriture l'efprit l'Eglife laiffe lefquelles loix generales loix naturelles lorfque maniere ment merite monde Monfieur mouvemens n'agit n'eft Nature neceffaire nerales paffage paffe paroît penfe perfonne perfuadé Philofophes plufieurs poffibles premiere prétens principes propofitions Providence puiffance puiffe puifque raifon Reflexions refte Réponſe s'eft tion toûjours Verbe verité veut volontez generales volontez particulieres
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Strana 21 - Traité, après l'avoir sérieusement examiné, ce que je sais certainement qu'il a fait; car, quoique j'aie eu l'honneur de le voir souvent, pendant plusieurs années, jusqu'à sa mort, et que je lui aie communiqué quelques ouvrages, avant que de les faire imprimer, il ne m'a jamais dit la moindre parole qui marquât quelque mécontentement de mon Traité.
Strana 189 - Malebranche de conclure toute la discussion de cette manière hautaine : « Que M. Arnauld juge de la providence divine sur l'idée qu'il a d'une providence humaine, cela lui est permis s'il ne peut pas s'élever plus haut. Car il vaut mieux admettre en Dieu une providence humaine que de lui ôter toute providence. Mais qu'il nous laisse suivre, conduits et soutenus par la foi , l'idée d'être infiniment parfait (1).
Strana 33 - Grâce ; et surtout prenons garde que c'est la même sagesse, et la même volonté, en un mot le même Dieu qui a établi l'un et l'autre de ces ordres
Strana 243 - ... de même qui nous dit que saint Augustin n'aurait pas parlé comme Malebranche si ses adversaires avaient été des philosophes ? « Saint Augustin n'a pas donné les mêmes réponses que moi aux mêmes objections ; que s'ensuit-il de là ? Que mes réponses ne lui sont pas venues dans l'esprit? Nullement. Qu'il ne les a pas approuvées? Nullement encore. Qu'il les a condamnées comme contraires à la foi?Encore moins.
Strana 414 - ... paroles sont sans doute claires et décisives pour marquer que l'ordre restreint Jésus-Christ dans certaines bornes précises pour la sanctification des hommes. Mais en voici d'autres qui sont encore plus évidentes : « Ma » charité , dit Jésus-Christ dans les Méditations de l'auteur >, » est si grande qu'elle s'étend à tous les hommes, et que, si » l'ordre me le permettait, tous seraient sauvés.
Strana 362 - XVil p. 3 ig. dans l'univers, où tout est dans un changement continuel ; en un mot, pour lui donner droit à la connaissance actuelle des rapports infiniment infinis de toutes...
Strana 14 - Cette manière extraordinaire de faire parler Dieu dans des discours de philosophie, est capable de surprendre bien des gens, encore même qu'on les avertisse qu'on ne le fait pas pour surprendre le respect qu'on a pour Dieu, nous donne une grande pente à prendre pour vrai ce qu'on nous dit de sa part, ou plutôt ce que l'on feint nous être dit par sa parole éternelle ». ARNAULD, Réflexions philosophiques et théologiques, I, OC, t.
Strana 80 - Mais, pour faire ce monde plus parfait, il auroit fallu qu'il eût changé la simplicité de ses voies, et qu'il eût multiplié les lois de la communication des mouvemens, par lesquels notre Monde subsiste...