E se pure maie nc' è quarche pperzona,
Azzoè quarche ffemmena, che l'usa,
Sarrà ffemmena fuorze tanto bona,
Che non vòi co le smargiasse ncrusa;
O puro a lo marito no le sona,
Che comm'a ll'aute stia nvocca a la Musa,
Ca pure nce so gente arregolate,
Ch'ammano quarche poco l' Onestate.
M. Lo non portà le ffemmene li mante,
D'ogne manera, è contra l' ONESTATE;
Erno, vorria sapè, tanto pesante?
O le spiaceva de stà commogliate?
Comm' a le mmano portano li guante,
E le spalle, e la faccie scommegliate,
Cierto de l'Onestà poco se cura,
Chi non ha Mezacanna, e no ha Mesura.
Li mante l'accacciaieno li Romane,
Quale d'ogne bertù stettero chine,
E pe st' ausanza l'aute Talia ne
L'hanno contenuata nfi a la fine;
E mò potta de me) certe baggiane,
Pe parè tutte quante Mattacine,
L'hanno tanto nzavorio arrasso sia,
Signo che d' Onestà non ce n'è ccria,
Lo manto è bero signo d' Onestate,
De modestia vera, e Ssanto Amore,
Lo manto porta nsè la gravetate,
Lo manto auto non è, che guarda-Nnore,
Lo manto è de gran pompa, e Mmaiestate,
Lo manto è de la femmena sbrannore,
Sia la femmena nfrutto brutta, o bella,
Senza manto è ghiommenta senza sella.

Lo

Lo manto

cconcrudere, e no muro, " pe Che d'ogn' offesa lo Nnore repara, E lo mantene janco, nietto, e ppuro Da quarche sguardatura fuorze amara, Co lo manto ogne Ffemmena securo, Pò jocà, senza fare ncuntro, o zara, Mperrò che copra la faccie besogna D'auto muodo non serve, ch'è bregogna. T. Chi non sà ca li tiempe antepassate, Non poteano le ffemmene trasire Nchiesia co le faccie scommegliate, Perchè non era cosa de zoffrire: Da Gentile s'amava ll' Onestate, Oh cosa veramente da stordire ! E le ffemmene d'oie, potta de Juda, Jarriano, se potessero, a la nnuda. E Ppoppea mogliere de Nerone,

Se bè ch' era na feminena ssonesta, Se sforzava parè nfra l'aute bone, Co la faccia coperta tutt'onesta ; Schefà volea la mala peneione, Oh quanto gran jodizio ch'avea chesta; Pocca co ttutto, ch' era senzoale, 'Nchiazza parea na vergene Vestale. E de Cajo Sorpizio la mogliere, Pasci na vota nchiazza senza manto, Strezzata pe mmostà la capellera, Fu da chillo pegliata nn' odio tanto, Che maie no la volette cchiù bedere, Se bè cercaie perduono, co gran chianto; Ed oie chi po mostare cchiù, che mmosta, Vetuperio, e bregogna all'età nnosta.

P'

P'ogne capo la femmen' è fforzata
De se coprì la facce co lo manto,
Azzò s'è bella, che non sia tentata,
E de zzò se peccasse , e ddesse vanto,
S' è brutta, azzò non fosse delleggiata,
O fatta quarche smorfia da canto,
Cossi bò lo deritto, e la ragione,
Pe llevà ll' una, e l' aut' accasione.
M. Addov'è soletario conceo,
Zoè campagna fora la cetate,

E se va a spasso, tanno no lo nneo,
Se le po da sto po de lebertate;
Ma che sia d' Onestà cierto non creo,
Ire cossi nzenziglio pe le strate,
Ca otra è portatura de bagiane,
Po co na mazza pareno vammane.
T. Ora venimmoncenne a lo bestire,

Ca so ccose da scrivere, e nnotare, Damme no po d' aurecchie, st' a ssentire, S'aie voglia, sio Masillo, de gostare. So ccose veramente da stordire, E nc' eje gran materia de parlare, Perchè non sulo è ccontra l'Onestate, Ma mme pare che ssia n'asenetate. Ca non nc' è ffemmenella, nè mmaddamma, O che siano de terze, o quarte sfere, Che bestire non vogliano de lamma, O d'aute drappe de mille manere; Pensano de Segnora acquestà famma, E ccredeno a la granne comparere, Ogn' una vole nzomma fa la scigna, E chi auto non pò se yenne, e mpigaa.

Se

Se vaie dinto na Ghiesia, o pe la via,
Crideme cierto ca nne rieste ammisso,
E te s'anneglia l'uocchie, arrasso sia,
Se tu nce tienemente troppo spisso,
Scernere non porraie la Segnoria

Da la Ceveletate, e rrieste ammisso,
Scernere non porraie previta mia,

Chi è Puopolo, chi è Prebbe, e chi se sia. Te crederraie mogliere de Segnore, De quarche Prezedente, o Conzegliere O de quarche Avocato de valore, E le faie lleverenzia volentiere; O te penzarraie fuorze de fa nnore A na mogliè de quarche Ccavaliere, E te truove levato lo cappiello

A cchi fuorze dà scola a lo vordiello. Non saie qual'è mmogliere d'Artesciano, Quale de Potecaro, o de Chianchiere, Quale de Masto-d'-atte, o de Screvano, Quale sia de Ministro, o Cavaliere ; Otra de lo bestì, mpietto, é a le mmano Nce sò tutte l'Arifece, e l' Armiere, E bide comparè da tetolate,

Gent' atta a le ccocine, e a le ccolate.
Chi vide comparè con le belate,

E chi de mille sciure và bestuta,
Chi co mmaneche d' oro arragamate,
Oie na foggia s'accaccia, e ccraie se muta,
Pareno justo galere sparmate,

O MEZACANNA mia dove si ghiuta?
E po lo bonno fa cierte pperzone,
Ch' appena pagà ponno lo pesone.

Ciert' aute, che fuorz' hanno cinco figlie, Vonn'i vestute comm' a le nnennelle, Chi porta co la coda le ffaudiglie, E chi dereto co le mmanecelle, Se tu le bide te nne mmaraviglie, Ca pe ccierto so ccose troppo belle; E se lo cammenà vide, che fanno, Non camminano nò, vann' abballanno. Vedarraie n' Antecaglia, no Vecchione, Che cchiù anne avarrà de la Sebilla, Emmettere se vole nguarnascione, E se scerga, s'arrappa, ntoscia, e attilla, D'essere crederrà la Dea Gionone, Ma nfatto è beramente n' auta Scilla, E po siente quann'esce pe le strate Li delliege, le smorfie, e le rresate Massema s'ha marito gioveniello,

O che fuorz' ha manc'anne, che n'ha chellas
E fforzato sarrà lo poveriello,

De irla accompagnanno a barda, e a ssella,
E mmassema se và co } abetiello
De lamma, o de morcato la gonnella
Massema s'è mmogliere d' Artesciano
De Notaro, o de povero Screvano .
M. Ne pe cchesto già nneo, che ssiano state
Sempe a lo munno pompe, sfuorgie, e sfarze,
Ma erano le ccose ammoderate,

E mmanco comm' a mò li tiempe scarze;
Tanno meglio correvano le ntrate,
E le gente non stevano tant' arze,
E mmò co ttutto ca no nc' è ddenare
Veo ch' ogn' una a la nobele compare.
Quan