Zending en polygamie: de gedragslijn der christelijke zending ten opzichte der veelwijverij; historisch toegelichtHollandia, 1905 - 191 strán (strany) Proefschrift Vrije Universiteit Amsterdam, 24-02-1905. |
Časté výrazy a frázy
Anglicaansche annullatiemethode autem baptism bigamie bisschop bonum Calvijn catechumenaat catechumenaatsmethode China Christ Christelijk huwelijk Christelijke kerk Christendom Christenen Christian Christus Church Colenso concubinaat concubine Conference conferentie contra legem dasz dispensatie doopen van polygamisten dulding Ecclesiae echtscheiding eisch enim ergo esse etiam Fitzpatrick Frauen gamie gamist gevallen goddelijke goed Gospel habet heidenen hunne husband huwe ideo illa inceste infideles ius naturale Lambeth legem legis naturae legitimiteitsmethode lex naturae lex naturalis maken marriage matrimonium Migne Mission Missionary moeilijke monogaam monogamie naturalis natuurwet nietig omtrent ongeloovigen ongeoorloofde onze opzichte Oude Testament overspel plures poly polyandrie polygamie polygamisch huwelijk polygamy potest praktijk Presbyterian probleem quae quaest quam quia quod Report resolutie Roomsche kerk scheiding schijnt schrijver secundum sicut slechts standpunt sunt Synode tamen uitspraken union uxore uxores veelwijverij verboden verbreking volgens vrouwen wettige wife wives zendelingen zending zendingsvereenigingen Zuid-Afrika zulk καὶ
Populárne pasáže
Strana 103 - If a convert before becoming a Christian has married more wives than one, in accordance with the practice of the Jewish and primitive Christian Churches, he shall be permitted to keep them all ; but such a person is not eligible to any office in the Church. In no other case is polygamy to be tolerated among Christians.
Strana 30 - Non legistis quia qui fecit hominem ab initio, masculum et feminam fecit eos, et dixit : „Propter hoc dimittet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una" ? Itaque iam non sunt duo, sed una caro.
Strana 21 - Unde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum coniunctionem, haberet in se Christi et Ecclesiae sacramentum, dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium.
Strana 37 - ... et sic quantum ad prima principia legis naturae, lex naturae est omnino immutabilis. Quantum autem ad secunda praecepta, quae diximus esse quasi quasdam proprias...
Strana 39 - Secundum hoc ergo dicendum est quod, sicut in ratione speculativa ex principiis indemonstrabilibus naturaliter cognitis producuntur conclusiones diversarum scientiarum, quarum cognitio non est nobis naturaliter indita, sed per industriam rationis inventa; ita etiam ex praeceptis legis naturalis, quasi ex quibusdam principiis communibus et indemonstrabilibus, necesse est quod ratio humana procedat ad aliqua magis particulariter disponenda.
Strana 131 - Difficult questions of detail which may arise in following these recommendations must be left to the decision of the local authorities of the Church, whether Diocesan or Provincial. 8. Throughout this Report polygamy has been taken to mean the union of one man with several wives ; but among some tribes the union of one woman with several husbands is a recognised institution. It will be plain that no such union can be recognised by the Church. 9. It has been represented to your Committee that heathen...
Strana 22 - Caeterum is qui non habet uxorem, et pro uxore concubinam habet, a communione non repellatur. Tantum ut unius mulieris, aut uxoris, aut concubinae, ut ei placuerit, sit conjunctione contentus.
Strana 51 - Inquantum igitur ordinatur ad bonum naturae, quod est perpetuitas speciei, dirigitur in finem a natura inclinante in hunc finem: et sic dicitur esse naturae officium. - Inquantum vero ordinatur ad bonum politicum, subiacet ordinationi civilis legis. - Inquantum igitur ordinatur ad bonum Ecclesiae, oportet quod subiaceat regimini Ecclesiastico.
Strana 51 - Considerandum est autem quod, quando aliquid ad diversos fines ordinatur, indiget habere diversa dirigentia in finem, quia finis est proportionatus agenti. Generatio autem humana ad multa ordinatur...
Strana 24 - Nam quod proposuisti, quod si mulier infirmitate correpta non valuerit debitum viro reddere quid ejus faciat jugalis? Bonum esset, si sic permaneret, ut abstinentiae vacaret. Sed quia hoc magnorum est, ille qui se non poterit continere nubat magis,