Die Lehre vom Logos in der griechischen PhilosophieSchmidt, 1872 - 336 strán (strany) |
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... Körper nach seinem Willen ; in gleicher Weise , so muss man annehmen , leitet auch die göttliche Einsicht in dem Weltganzen alles , wie es ihr gefällt , und sorgt für alles zugleich ) . Wir finden also geradezu eine Immanenz der ...
... Körper nach seinem Willen ; in gleicher Weise , so muss man annehmen , leitet auch die göttliche Einsicht in dem Weltganzen alles , wie es ihr gefällt , und sorgt für alles zugleich ) . Wir finden also geradezu eine Immanenz der ...
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... Körper hat von der Erde , von der Feuchtigkeit und von den andern Elementen kleine Theile , aus denen er zusammen- gefügt ist . νοῦν δὲ μόνον ἄρα οὐδαμοῦ ὄντα σε εὐτυχῶς πως δοκεῖς συναρπάσαι καὶ τάδε τὰ ὑπερμεγέθη καὶ πλῆθος ἀπειρα δι ...
... Körper hat von der Erde , von der Feuchtigkeit und von den andern Elementen kleine Theile , aus denen er zusammen- gefügt ist . νοῦν δὲ μόνον ἄρα οὐδαμοῦ ὄντα σε εὐτυχῶς πως δοκεῖς συναρπάσαι καὶ τάδε τὰ ὑπερμεγέθη καὶ πλῆθος ἀπειρα δι ...
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... Körper , also finden . 1 ) Ζ . Β . 29 , D. 30 , C : ὁ ξυνιστὰς ξυνέστησε und bald darauf in ganz gleichem Sinne 31 , B : лoinoεν д поιшν . Vgl . 91 , A. 2 ) Cicero z . B. in seiner Uebersetzung giebt es wieder bald durch ma- chinari ...
... Körper , also finden . 1 ) Ζ . Β . 29 , D. 30 , C : ὁ ξυνιστὰς ξυνέστησε und bald darauf in ganz gleichem Sinne 31 , B : лoinoεν д поιшν . Vgl . 91 , A. 2 ) Cicero z . B. in seiner Uebersetzung giebt es wieder bald durch ma- chinari ...
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... Körper aus den Ele- menten zusammengesetzt sind , und hierin hätte sich denn Platon dem Sokrates eng angeschlossen 3 ) . Mag nun die Vernunft im Menschen aus der Weltseele entnommen , mag sie von Gott unmittelbar gebildet sein , sie ist ...
... Körper aus den Ele- menten zusammengesetzt sind , und hierin hätte sich denn Platon dem Sokrates eng angeschlossen 3 ) . Mag nun die Vernunft im Menschen aus der Weltseele entnommen , mag sie von Gott unmittelbar gebildet sein , sie ist ...
Strana 87
... Körper sein soll , auch der Materie zufallen . Dass die Stoiker übrigens den Begriff des oua etwas weiter fassten , als es sonst zu geschehen pflegt , ist wahr- scheinlich . Wenn auch Apollodoros in seiner Physik1 ) die Körper definiert ...
... Körper sein soll , auch der Materie zufallen . Dass die Stoiker übrigens den Begriff des oua etwas weiter fassten , als es sonst zu geschehen pflegt , ist wahr- scheinlich . Wenn auch Apollodoros in seiner Physik1 ) die Körper definiert ...
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Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie, Zväzok 20;Zväzok 604 Max Heinze Úplné zobrazenie - 1872 |
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Strana 152 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna, quae vocet ad officium jubendo, vetando a fraude deterreat ; quae tarnen neque probos frustra jubet aut vetat, nee improbos jubendo aut vetando movet.
Strana 214 - Loquar tibi desursum ex propitiatorio , e medio duorum Cherubim" ? (ib.) 68. Ostendit hoc imprimis, quod propitiam, cгеаtivam omnemque virtutem superat divinitas ; deinde vero, quod loquitur quasi de medio creativae. Hoc autem huiusmodi quidpiam arbitratur mens. Dei verbum, eo quod in medio est conveniente, nihil omnino in natura relinquit vacuum , omnia implens, atque fit mediator arbiterque utriusque [*] partis a se invicem , ut putatur , disiunctae , amore et concordia facta; semper enim communionis...
Strana 97 - De naturis autem sic sentiebat, primum, ut quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensus et mentem effici rebantur, non adhiberet. Statuebat enim ignem esse ipsam naturam, quae quidque gigneret, et mentem atque sensus.
Strana 157 - Ut enim necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimí, sic animum perspicuis cederé.
Strana 158 - ut ratione quadam necessaria et principal! coacta atque conexa sint fato omnia, ingénia tarnen ipsa mentium nostrarum proinde sunt fato obnoxia, ut proprietas eorum est ipsa et qualitas.
Strana 24 - Wir haben dies Gesetz als den in allem waltenden Logos kennen gelernt in seinen näheren Bestimmungen und müssen nur noch hervorheben, dass dieser durchaus immanent in der Welt, nie transcendent gedacht wird; er ist materiell gefasst das Feuer, und das Feuer vergeistigt ist der Logos.
Strana 159 - Vil (VI) 2, 11 siettt, inqnit (Chrysippus), lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causa quidem ei et initium praecipitantiae fueris, mox tarnen...
Strana 105 - Potentius an le ni est ac pretiosius" quod facit , quod est Deus, quam materia, patiens Dei. Quern in hoc mundo locum Deus obtinet , hune in homine animus : quod .est illic materia , id in nobis * corpus est.
Strana 26 - Das Meer verflüchtigt sich und wird gemessen, das heisst es verwandelt sich nach Massen in denselben Logos, also (?) in dasselbe Feuer, von welcher Beschaffenheit es vorher war, ehe es selbst entstand.
Strana 162 - Quidquid ex universi constitutione patiendum est, magno suscipiatur animo: ad hoc sacramentum adacti sumus, ferre mortalia nec perturbati its, quae vitare non est nostrae potestatis.