Die Lehre vom Logos in der griechischen PhilosophieSchmidt, 1872 - 336 strán (strany) |
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... Metaph . I , 6. 987 , a , 33. XII , 4 , 1078 , b . 14. De coelo III , 1 . 298 , b , 30. Phys . VIII , 8. 265 , a , 3 . 2 ) De coelo A. a . O. 3 ) Dasselbe , was Aristoteles , sagt Simplikios zu der angeführten Stelle , Schol . in ...
... Metaph . I , 6. 987 , a , 33. XII , 4 , 1078 , b . 14. De coelo III , 1 . 298 , b , 30. Phys . VIII , 8. 265 , a , 3 . 2 ) De coelo A. a . O. 3 ) Dasselbe , was Aristoteles , sagt Simplikios zu der angeführten Stelle , Schol . in ...
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... Metaph . Schol . in Arist . 874 , a , 9 , wo den Herakliteern in den Mund gelegt wird : Wie man die vorüberfliessende Luft nicht mit den Händen fest greifen könne , so könne man auch nicht die unstät sich verändernde Natur der Dinge ...
... Metaph . Schol . in Arist . 874 , a , 9 , wo den Herakliteern in den Mund gelegt wird : Wie man die vorüberfliessende Luft nicht mit den Händen fest greifen könne , so könne man auch nicht die unstät sich verändernde Natur der Dinge ...
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... er auch sonst Limitationen liebt , so wird doch eine ähnliche Redeweise wie hier , von etwas ihm feststehenden nicht nachzuweisen sein . Vgl . Metaph . III , 7. 1012 , a , 24 . Punkte , wie auch sonst , in einer Unbestimmtheit gehalten 13 -
... er auch sonst Limitationen liebt , so wird doch eine ähnliche Redeweise wie hier , von etwas ihm feststehenden nicht nachzuweisen sein . Vgl . Metaph . III , 7. 1012 , a , 24 . Punkte , wie auch sonst , in einer Unbestimmtheit gehalten 13 -
Strana 35
... grosse Gedanke des 1 ) De superstit . 3. 166 , C. Conjug . praec . 4. 138 , F. Quaest . conv . VII , 5. 706 , A. 2 ) Arist . Metaph . I , 4. 984 , b . 15 . heraklitischen Logos bei Aristoteles nirgends erwähnt ist , mit Ausnahme 3 * 35.
... grosse Gedanke des 1 ) De superstit . 3. 166 , C. Conjug . praec . 4. 138 , F. Quaest . conv . VII , 5. 706 , A. 2 ) Arist . Metaph . I , 4. 984 , b . 15 . heraklitischen Logos bei Aristoteles nirgends erwähnt ist , mit Ausnahme 3 * 35.
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... Metaph . I , 6. 987 , b , 1. ngayuаreveo9a heisst ,, methodisch eine Untersuchung treiben . " S. den index Aristot . * ) Phaid . 97 , B ff . Heinze , Lehre vom Logos . 5 Weltall zur Verwirklichung kommt . Die Welt hat zur Ur- 65.
... Metaph . I , 6. 987 , b , 1. ngayuаreveo9a heisst ,, methodisch eine Untersuchung treiben . " S. den index Aristot . * ) Phaid . 97 , B ff . Heinze , Lehre vom Logos . 5 Weltall zur Verwirklichung kommt . Die Welt hat zur Ur- 65.
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Strana 152 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna, quae vocet ad officium jubendo, vetando a fraude deterreat ; quae tarnen neque probos frustra jubet aut vetat, nee improbos jubendo aut vetando movet.
Strana 214 - Loquar tibi desursum ex propitiatorio , e medio duorum Cherubim" ? (ib.) 68. Ostendit hoc imprimis, quod propitiam, cгеаtivam omnemque virtutem superat divinitas ; deinde vero, quod loquitur quasi de medio creativae. Hoc autem huiusmodi quidpiam arbitratur mens. Dei verbum, eo quod in medio est conveniente, nihil omnino in natura relinquit vacuum , omnia implens, atque fit mediator arbiterque utriusque [*] partis a se invicem , ut putatur , disiunctae , amore et concordia facta; semper enim communionis...
Strana 97 - De naturis autem sic sentiebat, primum, ut quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensus et mentem effici rebantur, non adhiberet. Statuebat enim ignem esse ipsam naturam, quae quidque gigneret, et mentem atque sensus.
Strana 157 - Ut enim necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimí, sic animum perspicuis cederé.
Strana 158 - ut ratione quadam necessaria et principal! coacta atque conexa sint fato omnia, ingénia tarnen ipsa mentium nostrarum proinde sunt fato obnoxia, ut proprietas eorum est ipsa et qualitas.
Strana 24 - Wir haben dies Gesetz als den in allem waltenden Logos kennen gelernt in seinen näheren Bestimmungen und müssen nur noch hervorheben, dass dieser durchaus immanent in der Welt, nie transcendent gedacht wird; er ist materiell gefasst das Feuer, und das Feuer vergeistigt ist der Logos.
Strana 159 - Vil (VI) 2, 11 siettt, inqnit (Chrysippus), lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causa quidem ei et initium praecipitantiae fueris, mox tarnen...
Strana 105 - Potentius an le ni est ac pretiosius" quod facit , quod est Deus, quam materia, patiens Dei. Quern in hoc mundo locum Deus obtinet , hune in homine animus : quod .est illic materia , id in nobis * corpus est.
Strana 26 - Das Meer verflüchtigt sich und wird gemessen, das heisst es verwandelt sich nach Massen in denselben Logos, also (?) in dasselbe Feuer, von welcher Beschaffenheit es vorher war, ehe es selbst entstand.
Strana 162 - Quidquid ex universi constitutione patiendum est, magno suscipiatur animo: ad hoc sacramentum adacti sumus, ferre mortalia nec perturbati its, quae vitare non est nostrae potestatis.