Die Lehre vom Logos in der griechischen PhilosophieSchmidt, 1872 - 336 strán (strany) |
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Strana viii
... Natur begreifen und sich einordnen 150. Die Vernunft ist das all- gemeine Gesetz 151. Uebergang zur Ethik 153 . Im physischen Zwang , im ethischen Freiheit 153 . Der Act der Freiheit liegt in der Beistimmung 155 . Auch im ethischen ...
... Natur begreifen und sich einordnen 150. Die Vernunft ist das all- gemeine Gesetz 151. Uebergang zur Ethik 153 . Im physischen Zwang , im ethischen Freiheit 153 . Der Act der Freiheit liegt in der Beistimmung 155 . Auch im ethischen ...
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... Natur oder das ewige Gesetz des Weltlaufs . Hieraus geht zugleich deutlich hervor , dass Logos in unserem Frag- ment die Bedeutung Rede allein nicht haben kann , während es allerdings nicht unmöglich ist , dass Heraklit in seiner un ...
... Natur oder das ewige Gesetz des Weltlaufs . Hieraus geht zugleich deutlich hervor , dass Logos in unserem Frag- ment die Bedeutung Rede allein nicht haben kann , während es allerdings nicht unmöglich ist , dass Heraklit in seiner un ...
Strana 11
... Natur der Dinge manifestiert . Nehmen wir an , dass er die ganze Speculation Heraklits beherrscht , wie aus dem Voranstellen zu Anfang seines Buches und der allgemeinen Gültigkeit der Bewegung her- vorzugehen scheint , so werden wir ...
... Natur der Dinge manifestiert . Nehmen wir an , dass er die ganze Speculation Heraklits beherrscht , wie aus dem Voranstellen zu Anfang seines Buches und der allgemeinen Gültigkeit der Bewegung her- vorzugehen scheint , so werden wir ...
Strana 12
... Natur der Dinge , tv dotá- τως μεταπίπτουσαν τῶν πραγμάτων φύσιν durch Worte deutlich be- zeichnen , deshalb habe sich auch Kratylos , wie einige berichteten , später des Gebrauchs der Sprache enthalten und habe nur zu- und abgenickt ...
... Natur der Dinge , tv dotá- τως μεταπίπτουσαν τῶν πραγμάτων φύσιν durch Worte deutlich be- zeichnen , deshalb habe sich auch Kratylos , wie einige berichteten , später des Gebrauchs der Sprache enthalten und habe nur zu- und abgenickt ...
Strana 16
... Natur zertheilen will und angeben , wie es sich verhält . In der Erklärung des diaigéov hat nämlich Lassalle 2 ) , wenn er es in seiner ursprünglichsten Bedeutung fasst , das richtige gefunden . Nachweisen will Heraklit , dass dieser ...
... Natur zertheilen will und angeben , wie es sich verhält . In der Erklärung des diaigéov hat nämlich Lassalle 2 ) , wenn er es in seiner ursprünglichsten Bedeutung fasst , das richtige gefunden . Nachweisen will Heraklit , dass dieser ...
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Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie, Zväzok 20;Zväzok 604 Max Heinze Úplné zobrazenie - 1872 |
Populárne pasáže
Strana 152 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna, quae vocet ad officium jubendo, vetando a fraude deterreat ; quae tarnen neque probos frustra jubet aut vetat, nee improbos jubendo aut vetando movet.
Strana 214 - Loquar tibi desursum ex propitiatorio , e medio duorum Cherubim" ? (ib.) 68. Ostendit hoc imprimis, quod propitiam, cгеаtivam omnemque virtutem superat divinitas ; deinde vero, quod loquitur quasi de medio creativae. Hoc autem huiusmodi quidpiam arbitratur mens. Dei verbum, eo quod in medio est conveniente, nihil omnino in natura relinquit vacuum , omnia implens, atque fit mediator arbiterque utriusque [*] partis a se invicem , ut putatur , disiunctae , amore et concordia facta; semper enim communionis...
Strana 97 - De naturis autem sic sentiebat, primum, ut quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensus et mentem effici rebantur, non adhiberet. Statuebat enim ignem esse ipsam naturam, quae quidque gigneret, et mentem atque sensus.
Strana 157 - Ut enim necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimí, sic animum perspicuis cederé.
Strana 158 - ut ratione quadam necessaria et principal! coacta atque conexa sint fato omnia, ingénia tarnen ipsa mentium nostrarum proinde sunt fato obnoxia, ut proprietas eorum est ipsa et qualitas.
Strana 24 - Wir haben dies Gesetz als den in allem waltenden Logos kennen gelernt in seinen näheren Bestimmungen und müssen nur noch hervorheben, dass dieser durchaus immanent in der Welt, nie transcendent gedacht wird; er ist materiell gefasst das Feuer, und das Feuer vergeistigt ist der Logos.
Strana 159 - Vil (VI) 2, 11 siettt, inqnit (Chrysippus), lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causa quidem ei et initium praecipitantiae fueris, mox tarnen...
Strana 105 - Potentius an le ni est ac pretiosius" quod facit , quod est Deus, quam materia, patiens Dei. Quern in hoc mundo locum Deus obtinet , hune in homine animus : quod .est illic materia , id in nobis * corpus est.
Strana 26 - Das Meer verflüchtigt sich und wird gemessen, das heisst es verwandelt sich nach Massen in denselben Logos, also (?) in dasselbe Feuer, von welcher Beschaffenheit es vorher war, ehe es selbst entstand.
Strana 162 - Quidquid ex universi constitutione patiendum est, magno suscipiatur animo: ad hoc sacramentum adacti sumus, ferre mortalia nec perturbati its, quae vitare non est nostrae potestatis.