Die Lehre vom Logos in der griechischen PhilosophieSchmidt, 1872 - 336 strán (strany) |
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... Weise natürlich auch die von ihm abgeleiteten Dinge , wie Heraklit von der Sonne sagt : „ Helios wird die Maasse nicht überschreiten ; thäte er es , so würden ihn die Erinnyen , die Helferinnen der Dike auffinden " ) . Die ganze Welt ...
... Weise natürlich auch die von ihm abgeleiteten Dinge , wie Heraklit von der Sonne sagt : „ Helios wird die Maasse nicht überschreiten ; thäte er es , so würden ihn die Erinnyen , die Helferinnen der Dike auffinden " ) . Die ganze Welt ...
Strana 17
... Weise deuten , und demnach braucht er auch ganz stoische Aus- drücke in dieser seiner Erklärung . Atozeiv 2 ) selbst und dianóσunois bezeugen dies hinreichend , und ausserdem hätte das Mittelstadium der Luft , welches das Feuer erst ...
... Weise deuten , und demnach braucht er auch ganz stoische Aus- drücke in dieser seiner Erklärung . Atozeiv 2 ) selbst und dianóσunois bezeugen dies hinreichend , und ausserdem hätte das Mittelstadium der Luft , welches das Feuer erst ...
Strana 21
... Weise abermals zusammengefasst worden ist , nachdem sie beide vorher in einigen Punkten hatten mit Recht zusammen genannt werden können . Auf die Zeugnisse der beiden Neuplatoniker ist ohne andere nicht viel Werth zu legen . Aber auch ...
... Weise abermals zusammengefasst worden ist , nachdem sie beide vorher in einigen Punkten hatten mit Recht zusammen genannt werden können . Auf die Zeugnisse der beiden Neuplatoniker ist ohne andere nicht viel Werth zu legen . Aber auch ...
Strana 22
... Weise des Platon mit Vorsicht gebrauchen muss , und dass nicht einmal alles , was dort als ernstlich gesagt anzusehen ist , von Heraklit und seinen Schülern genommen zu sein braucht , da Platon unter den ὅσοι ἡγοῦνται τὸ πᾶν εἶναι ἐν ...
... Weise des Platon mit Vorsicht gebrauchen muss , und dass nicht einmal alles , was dort als ernstlich gesagt anzusehen ist , von Heraklit und seinen Schülern genommen zu sein braucht , da Platon unter den ὅσοι ἡγοῦνται τὸ πᾶν εἶναι ἐν ...
Strana 26
... Weise auch der Raum , den das Feuer einnimmt , grösser ist als der vom Wasser angefüllte . Wir finden dies wenigstens bei den Stoikern , nach deren Lehre bei der ἐκπύρωσις das κενόν noch mit hinzugenommen wird , um von dem aus dem All ...
... Weise auch der Raum , den das Feuer einnimmt , grösser ist als der vom Wasser angefüllte . Wir finden dies wenigstens bei den Stoikern , nach deren Lehre bei der ἐκπύρωσις das κενόν noch mit hinzugenommen wird , um von dem aus dem All ...
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Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie, Zväzok 20;Zväzok 604 Max Heinze Úplné zobrazenie - 1872 |
Populárne pasáže
Strana 152 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna, quae vocet ad officium jubendo, vetando a fraude deterreat ; quae tarnen neque probos frustra jubet aut vetat, nee improbos jubendo aut vetando movet.
Strana 214 - Loquar tibi desursum ex propitiatorio , e medio duorum Cherubim" ? (ib.) 68. Ostendit hoc imprimis, quod propitiam, cгеаtivam omnemque virtutem superat divinitas ; deinde vero, quod loquitur quasi de medio creativae. Hoc autem huiusmodi quidpiam arbitratur mens. Dei verbum, eo quod in medio est conveniente, nihil omnino in natura relinquit vacuum , omnia implens, atque fit mediator arbiterque utriusque [*] partis a se invicem , ut putatur , disiunctae , amore et concordia facta; semper enim communionis...
Strana 97 - De naturis autem sic sentiebat, primum, ut quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensus et mentem effici rebantur, non adhiberet. Statuebat enim ignem esse ipsam naturam, quae quidque gigneret, et mentem atque sensus.
Strana 157 - Ut enim necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimí, sic animum perspicuis cederé.
Strana 158 - ut ratione quadam necessaria et principal! coacta atque conexa sint fato omnia, ingénia tarnen ipsa mentium nostrarum proinde sunt fato obnoxia, ut proprietas eorum est ipsa et qualitas.
Strana 24 - Wir haben dies Gesetz als den in allem waltenden Logos kennen gelernt in seinen näheren Bestimmungen und müssen nur noch hervorheben, dass dieser durchaus immanent in der Welt, nie transcendent gedacht wird; er ist materiell gefasst das Feuer, und das Feuer vergeistigt ist der Logos.
Strana 159 - Vil (VI) 2, 11 siettt, inqnit (Chrysippus), lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causa quidem ei et initium praecipitantiae fueris, mox tarnen...
Strana 105 - Potentius an le ni est ac pretiosius" quod facit , quod est Deus, quam materia, patiens Dei. Quern in hoc mundo locum Deus obtinet , hune in homine animus : quod .est illic materia , id in nobis * corpus est.
Strana 26 - Das Meer verflüchtigt sich und wird gemessen, das heisst es verwandelt sich nach Massen in denselben Logos, also (?) in dasselbe Feuer, von welcher Beschaffenheit es vorher war, ehe es selbst entstand.
Strana 162 - Quidquid ex universi constitutione patiendum est, magno suscipiatur animo: ad hoc sacramentum adacti sumus, ferre mortalia nec perturbati its, quae vitare non est nostrae potestatis.