Die Lehre vom Logos in der griechischen PhilosophieSchmidt, 1872 - 336 strán (strany) |
Vyhľadávanie v obsahu knihy
Výsledky 1 - 5 z 82.
Strana ix
... genannt 221. Der Logos die allgemeinste Kategorie - 223. Die Ideen sind lebendige Kräfte - 223. Verhältniss zu Platon Der Logos als τομεύς --- 225 . 226. Zusammenhang dieser Lehre mit der heraklitischen - - 228. Der Logos als ,, Wort ...
... genannt 221. Der Logos die allgemeinste Kategorie - 223. Die Ideen sind lebendige Kräfte - 223. Verhältniss zu Platon Der Logos als τομεύς --- 225 . 226. Zusammenhang dieser Lehre mit der heraklitischen - - 228. Der Logos als ,, Wort ...
Strana 5
... , 178 ed . Heeren , wo entweder diese selbst oder die οὐσία des ganzen genannt wird : σπέρμα τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως καὶ περιόδου μέτρον τεταγμένης . Es lässt sich hieraus löschend nach Maassen . Mag das Entzünden und Verlöschen nun.
... , 178 ed . Heeren , wo entweder diese selbst oder die οὐσία des ganzen genannt wird : σπέρμα τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως καὶ περιόδου μέτρον τεταγμένης . Es lässt sich hieraus löschend nach Maassen . Mag das Entzünden und Verlöschen nun.
Strana 12
... genannt ein spielender , würfelnder Knabe , um das wechselnde , unsichere deutlich genug zu bezeichnen . Dass diese Aus- drücke sogar Heraklit angehören , sehen , wir aus Hippolytos 1 ) Sext . Pyrrh . I , 210. S. 53 . 2 ) Plut . Cons ...
... genannt ein spielender , würfelnder Knabe , um das wechselnde , unsichere deutlich genug zu bezeichnen . Dass diese Aus- drücke sogar Heraklit angehören , sehen , wir aus Hippolytos 1 ) Sext . Pyrrh . I , 210. S. 53 . 2 ) Plut . Cons ...
Strana 13
... genannt sein , und in diesem Sinne möchte ich auch mit Zeller den Satz , dass Tag und Nacht eins sind ) , auffassen , und nicht von der reinen Identität . Dagegen macht Zeller mit vollem Rechte darauf auf- merksam3 ) , dass der Vorwurf ...
... genannt sein , und in diesem Sinne möchte ich auch mit Zeller den Satz , dass Tag und Nacht eins sind ) , auffassen , und nicht von der reinen Identität . Dagegen macht Zeller mit vollem Rechte darauf auf- merksam3 ) , dass der Vorwurf ...
Strana 15
... genannt ) . Zeus und der Krieg sind dasselbe 5 ) , und Homer wird getadelt , weil er den Streit von den Menschen und Göttern entfernt wünsche ; denn es sei keine Harmonie mög- lich , wenn es kein hohes und tiefes gäbe , und keine ...
... genannt ) . Zeus und der Krieg sind dasselbe 5 ) , und Homer wird getadelt , weil er den Streit von den Menschen und Göttern entfernt wünsche ; denn es sei keine Harmonie mög- lich , wenn es kein hohes und tiefes gäbe , und keine ...
Iné vydania - Zobraziť všetky
Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie, Zväzok 20;Zväzok 604 Max Heinze Úplné zobrazenie - 1872 |
Populárne pasáže
Strana 152 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna, quae vocet ad officium jubendo, vetando a fraude deterreat ; quae tarnen neque probos frustra jubet aut vetat, nee improbos jubendo aut vetando movet.
Strana 214 - Loquar tibi desursum ex propitiatorio , e medio duorum Cherubim" ? (ib.) 68. Ostendit hoc imprimis, quod propitiam, cгеаtivam omnemque virtutem superat divinitas ; deinde vero, quod loquitur quasi de medio creativae. Hoc autem huiusmodi quidpiam arbitratur mens. Dei verbum, eo quod in medio est conveniente, nihil omnino in natura relinquit vacuum , omnia implens, atque fit mediator arbiterque utriusque [*] partis a se invicem , ut putatur , disiunctae , amore et concordia facta; semper enim communionis...
Strana 97 - De naturis autem sic sentiebat, primum, ut quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensus et mentem effici rebantur, non adhiberet. Statuebat enim ignem esse ipsam naturam, quae quidque gigneret, et mentem atque sensus.
Strana 157 - Ut enim necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimí, sic animum perspicuis cederé.
Strana 158 - ut ratione quadam necessaria et principal! coacta atque conexa sint fato omnia, ingénia tarnen ipsa mentium nostrarum proinde sunt fato obnoxia, ut proprietas eorum est ipsa et qualitas.
Strana 24 - Wir haben dies Gesetz als den in allem waltenden Logos kennen gelernt in seinen näheren Bestimmungen und müssen nur noch hervorheben, dass dieser durchaus immanent in der Welt, nie transcendent gedacht wird; er ist materiell gefasst das Feuer, und das Feuer vergeistigt ist der Logos.
Strana 159 - Vil (VI) 2, 11 siettt, inqnit (Chrysippus), lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causa quidem ei et initium praecipitantiae fueris, mox tarnen...
Strana 105 - Potentius an le ni est ac pretiosius" quod facit , quod est Deus, quam materia, patiens Dei. Quern in hoc mundo locum Deus obtinet , hune in homine animus : quod .est illic materia , id in nobis * corpus est.
Strana 26 - Das Meer verflüchtigt sich und wird gemessen, das heisst es verwandelt sich nach Massen in denselben Logos, also (?) in dasselbe Feuer, von welcher Beschaffenheit es vorher war, ehe es selbst entstand.
Strana 162 - Quidquid ex universi constitutione patiendum est, magno suscipiatur animo: ad hoc sacramentum adacti sumus, ferre mortalia nec perturbati its, quae vitare non est nostrae potestatis.