Die Lehre vom Logos in der griechischen PhilosophieSchmidt, 1872 - 336 strán (strany) |
Vyhľadávanie v obsahu knihy
Výsledky 1 - 5 z 56.
Strana xii
... könnte es , dass ich nicht ausführlicher den Logos bei Platon und Aristoteles behandelt habe . Allein bei diesen beiden ist der Begriff zu wenig abgegrenzt , als dass es überhaupt möglich wäre , ihn darzustellen . Von einer Logoslehre ...
... könnte es , dass ich nicht ausführlicher den Logos bei Platon und Aristoteles behandelt habe . Allein bei diesen beiden ist der Begriff zu wenig abgegrenzt , als dass es überhaupt möglich wäre , ihn darzustellen . Von einer Logoslehre ...
Strana 9
... konnte , zu behaupten , das Wesen der Dinge sei nach Heraklit die Luft 1 ) . Mit dem regelmässigen , unverbrüchlichen Gange der Be- wegung nahe verwandt , vielleicht sogar identisch ist ein Be- griff , den Heraklit zuerst ahnungsvoll in ...
... konnte , zu behaupten , das Wesen der Dinge sei nach Heraklit die Luft 1 ) . Mit dem regelmässigen , unverbrüchlichen Gange der Be- wegung nahe verwandt , vielleicht sogar identisch ist ein Be- griff , den Heraklit zuerst ahnungsvoll in ...
Strana 17
... könnte . Noch bestimmter muss eine Angabe über den Logos bei Clemens dem Heraklit abgesprochen werden , die Lassalle II , 56. 60 f . ihm zuzuschreiben scheint , und wonach der Logos allerdings noch über und vor dem Feuer stände und als ...
... könnte . Noch bestimmter muss eine Angabe über den Logos bei Clemens dem Heraklit abgesprochen werden , die Lassalle II , 56. 60 f . ihm zuzuschreiben scheint , und wonach der Logos allerdings noch über und vor dem Feuer stände und als ...
Strana 23
... konnte , auch nicht ein- mal von seinen Anhängern 2 ) . Anders steht es mit den bei Platon folgenden Mei- nungen , unter denen wenigstens zwei als divergierende An- sichten der Herakliteer gelten können . Die einen sagen nämlich , das ...
... konnte , auch nicht ein- mal von seinen Anhängern 2 ) . Anders steht es mit den bei Platon folgenden Mei- nungen , unter denen wenigstens zwei als divergierende An- sichten der Herakliteer gelten können . Die einen sagen nämlich , das ...
Strana 26
... könnte man recht gut als ein Auseinanderfliessen ( diazéɛo9α ) bezeichnen , da möglicher Weise auch der Raum , den das Feuer einnimmt , grösser ist als der vom Wasser angefüllte . Wir finden dies wenigstens bei den Stoikern , nach deren ...
... könnte man recht gut als ein Auseinanderfliessen ( diazéɛo9α ) bezeichnen , da möglicher Weise auch der Raum , den das Feuer einnimmt , grösser ist als der vom Wasser angefüllte . Wir finden dies wenigstens bei den Stoikern , nach deren ...
Iné vydania - Zobraziť všetky
Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie, Zväzok 20;Zväzok 604 Max Heinze Úplné zobrazenie - 1872 |
Populárne pasáže
Strana 152 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna, quae vocet ad officium jubendo, vetando a fraude deterreat ; quae tarnen neque probos frustra jubet aut vetat, nee improbos jubendo aut vetando movet.
Strana 214 - Loquar tibi desursum ex propitiatorio , e medio duorum Cherubim" ? (ib.) 68. Ostendit hoc imprimis, quod propitiam, cгеаtivam omnemque virtutem superat divinitas ; deinde vero, quod loquitur quasi de medio creativae. Hoc autem huiusmodi quidpiam arbitratur mens. Dei verbum, eo quod in medio est conveniente, nihil omnino in natura relinquit vacuum , omnia implens, atque fit mediator arbiterque utriusque [*] partis a se invicem , ut putatur , disiunctae , amore et concordia facta; semper enim communionis...
Strana 97 - De naturis autem sic sentiebat, primum, ut quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensus et mentem effici rebantur, non adhiberet. Statuebat enim ignem esse ipsam naturam, quae quidque gigneret, et mentem atque sensus.
Strana 157 - Ut enim necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimí, sic animum perspicuis cederé.
Strana 158 - ut ratione quadam necessaria et principal! coacta atque conexa sint fato omnia, ingénia tarnen ipsa mentium nostrarum proinde sunt fato obnoxia, ut proprietas eorum est ipsa et qualitas.
Strana 24 - Wir haben dies Gesetz als den in allem waltenden Logos kennen gelernt in seinen näheren Bestimmungen und müssen nur noch hervorheben, dass dieser durchaus immanent in der Welt, nie transcendent gedacht wird; er ist materiell gefasst das Feuer, und das Feuer vergeistigt ist der Logos.
Strana 159 - Vil (VI) 2, 11 siettt, inqnit (Chrysippus), lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causa quidem ei et initium praecipitantiae fueris, mox tarnen...
Strana 105 - Potentius an le ni est ac pretiosius" quod facit , quod est Deus, quam materia, patiens Dei. Quern in hoc mundo locum Deus obtinet , hune in homine animus : quod .est illic materia , id in nobis * corpus est.
Strana 26 - Das Meer verflüchtigt sich und wird gemessen, das heisst es verwandelt sich nach Massen in denselben Logos, also (?) in dasselbe Feuer, von welcher Beschaffenheit es vorher war, ehe es selbst entstand.
Strana 162 - Quidquid ex universi constitutione patiendum est, magno suscipiatur animo: ad hoc sacramentum adacti sumus, ferre mortalia nec perturbati its, quae vitare non est nostrae potestatis.