Die Lehre vom Logos in der griechischen PhilosophieSchmidt, 1872 - 336 strán (strany) |
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... kommt es darauf an , den näheren Bestimmungen dieser Bewegung , oder besser des Logos , noch nachzugehen , wie er sich in der Natur der Dinge manifestiert . Nehmen wir an , dass er die ganze Speculation Heraklits beherrscht , wie aus ...
... kommt es darauf an , den näheren Bestimmungen dieser Bewegung , oder besser des Logos , noch nachzugehen , wie er sich in der Natur der Dinge manifestiert . Nehmen wir an , dass er die ganze Speculation Heraklits beherrscht , wie aus ...
Strana 19
... kommt . Dies ist demnach auch das Wesen der eiuaquévη , sowie des Logos , und wir müssen beide als identisch fassen , wenn wir auch nicht noch die andere schon oben erwähnte Definition der εiuaquévη bei Stobaios Ekl . I , 178 ...
... kommt . Dies ist demnach auch das Wesen der eiuaquévη , sowie des Logos , und wir müssen beide als identisch fassen , wenn wir auch nicht noch die andere schon oben erwähnte Definition der εiuaquévη bei Stobaios Ekl . I , 178 ...
Strana 29
... kommt nicht darauf an , was dies ,, Eines " weiss , sondern was es ist . Demnach scheint sich die Conjectur Millers zu empfehlen , welchem Lassalle folgt , wonach eidéva in elva geändert wird , und damit wären alle Schwierigkeiten ...
... kommt nicht darauf an , was dies ,, Eines " weiss , sondern was es ist . Demnach scheint sich die Conjectur Millers zu empfehlen , welchem Lassalle folgt , wonach eidéva in elva geändert wird , und damit wären alle Schwierigkeiten ...
Strana 36
... kommt . Dasselbe ist von Platon zu sagen , der ja , in seiner Jugend selbst Herakliteer , genau mit den Lehren dieser Schule vertraut sein musste , aber freilich nicht das historische Interesse seines grossen Schülers hatte . An der ...
... kommt . Dasselbe ist von Platon zu sagen , der ja , in seiner Jugend selbst Herakliteer , genau mit den Lehren dieser Schule vertraut sein musste , aber freilich nicht das historische Interesse seines grossen Schülers hatte . An der ...
Strana 37
... kommt zur Darstellung in der Weltentwickelung , und die Vernunft arbeitet sich aus sich selbst heraus in ureigener Bewegung . Sie ist aber von dem Stoffe gar nicht zu trennen und geht in ihm auf , weil sie mit ihm eins ; sie steht nicht ...
... kommt zur Darstellung in der Weltentwickelung , und die Vernunft arbeitet sich aus sich selbst heraus in ureigener Bewegung . Sie ist aber von dem Stoffe gar nicht zu trennen und geht in ihm auf , weil sie mit ihm eins ; sie steht nicht ...
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Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie, Zväzok 20;Zväzok 604 Max Heinze Úplné zobrazenie - 1872 |
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Strana 152 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna, quae vocet ad officium jubendo, vetando a fraude deterreat ; quae tarnen neque probos frustra jubet aut vetat, nee improbos jubendo aut vetando movet.
Strana 214 - Loquar tibi desursum ex propitiatorio , e medio duorum Cherubim" ? (ib.) 68. Ostendit hoc imprimis, quod propitiam, cгеаtivam omnemque virtutem superat divinitas ; deinde vero, quod loquitur quasi de medio creativae. Hoc autem huiusmodi quidpiam arbitratur mens. Dei verbum, eo quod in medio est conveniente, nihil omnino in natura relinquit vacuum , omnia implens, atque fit mediator arbiterque utriusque [*] partis a se invicem , ut putatur , disiunctae , amore et concordia facta; semper enim communionis...
Strana 97 - De naturis autem sic sentiebat, primum, ut quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensus et mentem effici rebantur, non adhiberet. Statuebat enim ignem esse ipsam naturam, quae quidque gigneret, et mentem atque sensus.
Strana 157 - Ut enim necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimí, sic animum perspicuis cederé.
Strana 158 - ut ratione quadam necessaria et principal! coacta atque conexa sint fato omnia, ingénia tarnen ipsa mentium nostrarum proinde sunt fato obnoxia, ut proprietas eorum est ipsa et qualitas.
Strana 24 - Wir haben dies Gesetz als den in allem waltenden Logos kennen gelernt in seinen näheren Bestimmungen und müssen nur noch hervorheben, dass dieser durchaus immanent in der Welt, nie transcendent gedacht wird; er ist materiell gefasst das Feuer, und das Feuer vergeistigt ist der Logos.
Strana 159 - Vil (VI) 2, 11 siettt, inqnit (Chrysippus), lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causa quidem ei et initium praecipitantiae fueris, mox tarnen...
Strana 105 - Potentius an le ni est ac pretiosius" quod facit , quod est Deus, quam materia, patiens Dei. Quern in hoc mundo locum Deus obtinet , hune in homine animus : quod .est illic materia , id in nobis * corpus est.
Strana 26 - Das Meer verflüchtigt sich und wird gemessen, das heisst es verwandelt sich nach Massen in denselben Logos, also (?) in dasselbe Feuer, von welcher Beschaffenheit es vorher war, ehe es selbst entstand.
Strana 162 - Quidquid ex universi constitutione patiendum est, magno suscipiatur animo: ad hoc sacramentum adacti sumus, ferre mortalia nec perturbati its, quae vitare non est nostrae potestatis.