Die Lehre vom Logos in der griechischen PhilosophieSchmidt, 1872 - 336 strán (strany) |
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Strana 55
... unserer Vernunft ähnliches wenigstens an dieser erwähnten Stelle zu verstehen ist . Dem zowòs hóyos tritt entgegen ἰδία φρόνησις . Der Gegensatz liegt in dem κοινός und dem ἰδία , also muss mit λόγος und φρόνησις etwas gleichartiges 1 ...
... unserer Vernunft ähnliches wenigstens an dieser erwähnten Stelle zu verstehen ist . Dem zowòs hóyos tritt entgegen ἰδία φρόνησις . Der Gegensatz liegt in dem κοινός und dem ἰδία , also muss mit λόγος und φρόνησις etwas gleichartiges 1 ...
Strana 64
... ὅλον κόσμον συντάττων τε καὶ συνέχων – τάδε δὲ οἰκονομών . 4 ) Ebd . I , 4 , 17 : οἴεσθαι οὖν χρὴ καὶ τὴν ἐν τῷ παντὶ φρόνησιν τὰ πάντα , ὅπως ἂν αὐτῇ ἡδὺ ᾖ , οὕτω τίθεσθαι . wenn er unserer Seele eine Theilnahme an der Gottheit zu- 64.
... ὅλον κόσμον συντάττων τε καὶ συνέχων – τάδε δὲ οἰκονομών . 4 ) Ebd . I , 4 , 17 : οἴεσθαι οὖν χρὴ καὶ τὴν ἐν τῷ παντὶ φρόνησιν τὰ πάντα , ὅπως ἂν αὐτῇ ἡδὺ ᾖ , οὕτω τίθεσθαι . wenn er unserer Seele eine Theilnahme an der Gottheit zu- 64.
Strana 65
Max Heinze. wenn er unserer Seele eine Theilnahme an der Gottheit zu- schreibt1 ) , oder auch direct unsern Verstand aus dem , der die Welt geordnet hat , herleiten will2 ) . In diesem Sinne ist auch die bekannte Aeusserung des ...
Max Heinze. wenn er unserer Seele eine Theilnahme an der Gottheit zu- schreibt1 ) , oder auch direct unsern Verstand aus dem , der die Welt geordnet hat , herleiten will2 ) . In diesem Sinne ist auch die bekannte Aeusserung des ...
Strana 68
... . B. in seiner Uebersetzung giebt es wieder bald durch ma- chinari , bald durch fingere und an unserer Stelle durch concludere . 3 ) S. vorige Seite . 4 ) S. oben 66 , 2 . die Materie , welche die wahre Erkenntniss hindert und der - 68.
... . B. in seiner Uebersetzung giebt es wieder bald durch ma- chinari , bald durch fingere und an unserer Stelle durch concludere . 3 ) S. vorige Seite . 4 ) S. oben 66 , 2 . die Materie , welche die wahre Erkenntniss hindert und der - 68.
Strana 99
... unserer Aufgabe fern , dieser Entwickelung weiter nachzugehen , ebenso wie die Annahme von wesentlich ver- schiedenen Arten des Feuers ausführlich zu widerlegen . Blos darauf kam es uns an , dass der Logos in der n nicht . 1 ) Vgl . Cic ...
... unserer Aufgabe fern , dieser Entwickelung weiter nachzugehen , ebenso wie die Annahme von wesentlich ver- schiedenen Arten des Feuers ausführlich zu widerlegen . Blos darauf kam es uns an , dass der Logos in der n nicht . 1 ) Vgl . Cic ...
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Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie, Zväzok 20;Zväzok 604 Max Heinze Úplné zobrazenie - 1872 |
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Strana 152 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna, quae vocet ad officium jubendo, vetando a fraude deterreat ; quae tarnen neque probos frustra jubet aut vetat, nee improbos jubendo aut vetando movet.
Strana 214 - Loquar tibi desursum ex propitiatorio , e medio duorum Cherubim" ? (ib.) 68. Ostendit hoc imprimis, quod propitiam, cгеаtivam omnemque virtutem superat divinitas ; deinde vero, quod loquitur quasi de medio creativae. Hoc autem huiusmodi quidpiam arbitratur mens. Dei verbum, eo quod in medio est conveniente, nihil omnino in natura relinquit vacuum , omnia implens, atque fit mediator arbiterque utriusque [*] partis a se invicem , ut putatur , disiunctae , amore et concordia facta; semper enim communionis...
Strana 97 - De naturis autem sic sentiebat, primum, ut quattuor initiis rerum illis quintam hanc naturam, ex qua superiores sensus et mentem effici rebantur, non adhiberet. Statuebat enim ignem esse ipsam naturam, quae quidque gigneret, et mentem atque sensus.
Strana 157 - Ut enim necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimí, sic animum perspicuis cederé.
Strana 158 - ut ratione quadam necessaria et principal! coacta atque conexa sint fato omnia, ingénia tarnen ipsa mentium nostrarum proinde sunt fato obnoxia, ut proprietas eorum est ipsa et qualitas.
Strana 24 - Wir haben dies Gesetz als den in allem waltenden Logos kennen gelernt in seinen näheren Bestimmungen und müssen nur noch hervorheben, dass dieser durchaus immanent in der Welt, nie transcendent gedacht wird; er ist materiell gefasst das Feuer, und das Feuer vergeistigt ist der Logos.
Strana 159 - Vil (VI) 2, 11 siettt, inqnit (Chrysippus), lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causa quidem ei et initium praecipitantiae fueris, mox tarnen...
Strana 105 - Potentius an le ni est ac pretiosius" quod facit , quod est Deus, quam materia, patiens Dei. Quern in hoc mundo locum Deus obtinet , hune in homine animus : quod .est illic materia , id in nobis * corpus est.
Strana 26 - Das Meer verflüchtigt sich und wird gemessen, das heisst es verwandelt sich nach Massen in denselben Logos, also (?) in dasselbe Feuer, von welcher Beschaffenheit es vorher war, ehe es selbst entstand.
Strana 162 - Quidquid ex universi constitutione patiendum est, magno suscipiatur animo: ad hoc sacramentum adacti sumus, ferre mortalia nec perturbati its, quae vitare non est nostrae potestatis.