DINES DU

pour la premiere fois la Fête du Précieux Sang, ce qu'elles BERNARont continué de faire jufquà préfent tous les Vendredis de SANG PRE l'année, en faisant l'Office double Majeur, (tiré de celui de CEUL la Paffion qui eft dans le Breviaire de Paris, ) avec folemnité, Expofition du faint Sacrement pendant la grande Meffe, & les Vêpres, qui font fuivies de la Prédication, & enfuite du Salut, où il y a toûjours grand concours de peuple.

Les mêmes Docteurs qui furent appellés pour conclure ce qui regardoit leur Réforme, furent chargés de travailler à des Constitutions conformes à la Regle de faint Benoît: ce qu'ils firent d'une maniere trés exacte,ne faifant qu'ajoûter à la fin de chaque chapitre de cette Regle ce qui étoit néceffaire pour la rendre convenable à l'usage des filles, & qui avoit befoin d'explication, par rapport au tems & aux lieux differens de ceux pour qui faint Benoît l'avoit écrite, fe conformant auffi en beaucoup de choses aux coûtumes du premier efprit de l'Ordre de Cîteaux.

Elles mirent auffi-tôt en pratique ces Constitutions, dont les principaux points confiftent en ce qu'elles doivent fe lever la nuit à deux heures, dormir fur des paillaffes pofées fur deux ais foûtenus par deux traitaux, n'aïant que des draps de laine, fans tours de lits ni autres ornemens qui reffentent la vanité du monde, non plus que dans leurs autres meubles qui doivent se reffentir de la pauvreté & simplicité. L'abstinence de viande leur eft ordonnée en tout tems, excepté dans les maladies, auffi-bien que l'usage de la ferge au lieu de linge. Leurs jeûnes font prefque continuels,le filence trés rigoureux, à la referve de deux heures de converfation chaque jour, l'une aprés le dîné, l'autre aprés le foupé ou la collation. Elles font auffi deux heures d'oraison mentale chaque jour, & demi-heure de lecture fpirituelle. Le travail des mains leur eft recommandé,& elles ont confervé le Breviaire Romain, y ajoûtant feulement les Fêtes principales de l'Ordre. Ainfi elles peuvent porter à plus jufte titre que les Religieufes des Congregations de la Providence Divine & de faint Bernard, le nom de Bernardines Réformées.

Ces Reglemens furent approuvés le 14. Août 1661. par l'Abbé de Prieres, Vicaire Général de l'Etroite Obfervance

L11 iij

BERNAR

SANG PRE

CIEUX.

de Cîteaux en France, & par le Prieur de l'Abbaïe de faint DINES DU Germain des Prés, comme Grand Vicaire du Cardinal de Bourbon, qui en cette qualité reçut auffi les voeux que ces Religieufes firent de la nouvelle Réforme le jour de l'Octa ́ve de faint Bernard le 27. Août de la même année 1661. ce qui fe fit avec beaucoup de folemnité, & achova l'établiffement d'une parfaite Réforme. Peu de tems aprés leurs conftitutions furent auffi approuvées par le Cardinal de Vendôme Legat en France.

Dès qu'on cut appris à Grenoble ce changement, la plus grande partie de la Communauté du Monaftere de fainte Cecile ne l'approuva pas: fur tout la Mere de Ponçonas en témoigna beaucoup de chagrin, trouvant cette entreprise témeraire. Mais quelques-unes au contraire touchées du defir de participer à la grace que Dieu avoit faite aux Religieufes de Paris, obtinrent des obédiences pour venir fe joindre à elles, dont la principale fut la Mere Françoife de Garcins, d'une illuftre Famille de Dauphiné, qui étoit pour lors Superieure de ce Monaftere de fainte Cecile de Grenoble. Elle vint à Paris avec une ferveur tout-à-fait touchante, fe reduifant comme la derniere des Novices aux occupations les plus baffes & les plus humiliantes. Elle fe fignala fur tout par fon obéiffance & fon exactitude à obferver la Regle, & par fon ardente charité envers Dieu & fon prochain. Auffi fut-elle choisie pour être Prieure, aprés avoir exercé pendant plufieurs années l'Office de Soufprieure. Quant à la Mere Bauder, aprés avoir auffi gouverné cetteCommunauté pendant plufieurs triennaux, elle y mourut le 6. Septembre 1688. âgée de 84. ans. Le Monaftere de Paris a donc eu le bonheur de porter à fa derniere perfection ce qui fembloit n'avoir été qu'ébauché par les Meres des Congrégations de la Providence Divine & de faint Bernard.

Memoires communiqués par la Mere de faint Augustin Religieuse du Monaftere du Sang Precieux.

Des Religieufes de Port-Roïal de l'Ordre de Citeaux, &
Inftitut du faint Sacrement.

ABBAÏE de Port-Roïal proche Chevreufe au Diocéfe de Paris,de l'Ordre de Citeaux & de l'Inftitut du faint Sacrement, s'appelloit anciennement le Port du Roi ou PortRoi. L'origine de ce nom eft fort incertaine : cependant l'ancienne opinion eft que Philippe Augufte Roi de France chaffant dans les bois qui font aux environs de cette Abbaïe s'égara, & qu'aprés avoir fait plufieurs tours fans fçavoir où il étoit, il trouva une petite Chapelle dédiée à faint Laurent,à laquelle il s'arrêta,fe doutant bien que quelquesuns de fes Officiers la voïant, ne manqueroient pas de s'en approcher, dans l'efperance d'y trouver quelqu'un qui pût les tirer de l'inquiétude où il préfumoit que fon abfence les mettoit: ce qui étant arrivé comme il fe l'étoit imaginé, il donna à ce lieu le nom de Port-Roïal ou Port du Roi, comme pour fignifier que ce lieu lui avoit été auffi favorable dans fon égarement que l'eft un port à un vaiffeau qui s'y échappe du danger de la tempête & du naufrage. C'eft pourquoi en action de graces & en memoire de la peine où il s'étoit trouvé, il refolut d'y faire bâtir un Monastere : mais Odon de Sulli neveu du Comte de Champagne, Favori du Roi & fon parent, qui étoit Evêque de Paris, aïant fçu la volonté de ce Prince, fit bâtir cette Abbaïe, aïant eu pour le feconder dans cette fainte entreprise, Maltide fille de Guillaume de Garlande Seigneur de Livri,& Epoufe de Mathieu de Montmorenci, premier Seigneur de Marli, ce qui arriva l'an 1204. & l'on y mit des Religieufes de Citeaux qui ont toûjours été foûmises à la jurifdiction de l'Abbé Général & Chef de cet Ordre jufqu'en l'an 1627. qu'elles en furent fouftraites par Bref d'Urbain VIII. comme nous le dirons dans la fuite.

Le relâchement s'étoit introduit dans ce Monaftere auffibien que dans plufieurs autres, defquels les guerres civiles, qui affligerent la France fur la fin du feiziéme fiécle & le commencement du dix-feptiéme, avoient prefque banni la