Essais de Montaigne: suivis de sa correspondance, et de La servitude volontaire d'Estienne de La Boétie, Zväzok 3Charpentier, 1854 - 518 strán (strany) |
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... ceulx mesmes qui se sont anciennement donné la mort , il y a bien à choisir si c'est une mort soub- daine , ou mort qui ayt du temps . Ce cruel empereur romain disoit de ses prisonniers , qu'il leur vouloit faire sentir la mort ; et si ...
... ceulx mesmes qui se sont anciennement donné la mort , il y a bien à choisir si c'est une mort soub- daine , ou mort qui ayt du temps . Ce cruel empereur romain disoit de ses prisonniers , qu'il leur vouloit faire sentir la mort ; et si ...
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... ceulx mesmes qui , plus vigoreux , se sont resolus à l'exe- cution , il fault veoir , dis ie , si c'a esté d'un coup qui ostast le loisir d'en sentir l'effect : car c'est à deviner , à veoir escouler la vie peu à peu , le sentiment du ...
... ceulx mesmes qui , plus vigoreux , se sont resolus à l'exe- cution , il fault veoir , dis ie , si c'a esté d'un coup qui ostast le loisir d'en sentir l'effect : car c'est à deviner , à veoir escouler la vie peu à peu , le sentiment du ...
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... ceulx qu'on veoid aux supplices courir à leur fin , et haster l'execution et la presser , ils ne le font pas de reso- lution , ils se veulent oster le temps de la considerer ; l'estre mort ne les fasche pas , mais ouy bien le mourir ...
... ceulx qu'on veoid aux supplices courir à leur fin , et haster l'execution et la presser , ils ne le font pas de reso- lution , ils se veulent oster le temps de la considerer ; l'estre mort ne les fasche pas , mais ouy bien le mourir ...
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... ceulx qui en ont esté les ministres . Or , estoit Marcellinus de courage frane et liberal il feit despartir quelque somme à ses servi- teurs , et les consola . Au reste , il n'y eut besoing de fer ny de sang ; il entreprint de s'en ...
... ceulx qui en ont esté les ministres . Or , estoit Marcellinus de courage frane et liberal il feit despartir quelque somme à ses servi- teurs , et les consola . Au reste , il n'y eut besoing de fer ny de sang ; il entreprint de s'en ...
Strana 14
... ceulx de la Marque d'Ancone1 font plus vo- lontiers leurs vœux à sainct lacques , et ceulx de Galice à Nostre dame de Lorete : on faict au Liege 6 grande feste des bains de Luques ; et , en la Toscane , de ceulx d'Aspa ' : il ne se ...
... ceulx de la Marque d'Ancone1 font plus vo- lontiers leurs vœux à sainct lacques , et ceulx de Galice à Nostre dame de Lorete : on faict au Liege 6 grande feste des bains de Luques ; et , en la Toscane , de ceulx d'Aspa ' : il ne se ...
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Essais de Montaigne: suivis de sa correspondance, et de La ..., Zväzok 4 Michel de Montaigne Úplné zobrazenie - 1854 |
Essais de Montaigne: suivis de sa correspondance, et de La ..., Zväzok 3 Michel de Montaigne Úplné zobrazenie - 1862 |
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accous aprez aspre aulcune aultre aultre chose aureilles avecques avoient avoit ayseement battaille besoing bransle c'estoit celuy Cesar cettuy cy ceulx chascun chocquer cholere cognoissance conduicte COSTE d'aultruy d'estre debvoir dequoy desirs desseing dict DIOGENE LAERCE disoit doibt droict Énéide Epist escripts estant esté estoient estoit estre eulx eust faict fault feit femme feust feut fortune gaigner gents guerre hault hazard homme i'ay i'en iamais ie n'ay ie ne sçais ie treuve iecte ieune ieunesse iour iugement iusques iuste iustice l'adventure l'aultre l'ay loing loix maistre mary matiere medecine ment mesler mesme mieulx Montaigne mort oultre OVIDE peult plaisir Platon plustost PLUTARQUE poinct premiere presente prins publicque quoy reng SÉNÈQUE seroit seulement soing soubdain soubs subiect SUÉTONE suyvant tantost tousiours toutesfois traict VALÈRE MAXIME veoid veoir veois veoyons verité vertu veult veulx vice vifve VIRG Voylà vray Xenophon yeulx
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Strana 41 - Législateurs, et n'est police où il n'y ait quelque meslange ou de vanité cérémonieuse, ou d'opinion mensongère, qui serve de bride à tenir le peuple en office. C'est pour cela que la pluspart ont leurs origines et commencemens...
Strana 356 - ... les plaisirs de la vie, et à porter humainement l'inconstance d'un serviteur, la rudesse d'un mary, et l'importunité des ans et des rides, et choses semblables.
Strana 434 - Pone seram ; cohibe : sed quis custodiet ipsos Custodes? cauta est, et ab illis incipit uxor 3 : quelle commodité ne leur est suffisante, en un siecle si sçavant?
Strana 301 - De mesme, en toute police, il ya des offices necessaires non seulement abjects, mais encore vitieux : les vices y trouvent leur rang et s'employent à la cousture de nostre liaison, comme les venins à la conservation de nostre santé.
Strana 103 - Nature nous a estrenez d'une large faculté à nous entretenir à part, et nous y appelle souvent pour nous apprendre que nous nous devons en partie à la société, mais en la meilleure partie à nous. Aux fins de renger ma fantasie à resver mesme par quelque ordre et projet, et la garder de se perdre et extravaguer au vent, il n'est que de donner corps et mettre en registre tant de menues pensées qui se présentent à elle.
Strana 335 - Regardez un peu comment s'en porte nostre expérience : il n'est personne, s'il s'escoute, qui ne descouvre en soy une forme sienne, une forme maistresse, qui luicte contre l'institution, et contre la tempeste des passions qui luy sont contraires.
Strana 259 - Quel monstre est ce, que cette goutte de semence, dequoy nous sommes produicts, porte en soy les impressions, non de la forme corporelle seulement , mais des pensements et des inclinations de nos pères? cette goutte d'eau, où loge elle ce nombre infiny de formes?
Strana 472 - In amore haec omnia insunt vitia : injuriae, ôO.suspiciones, inimicitiae, indutiae, bellum, pax rursum : incerta haec si tu postules ratione certa facere, nihilo plus agas quam si des operam ut cum ratione insanias.
Strana 218 - Paretur, rapuitque ruens in proelia miles quod fugiens timuisset iter. Mox uda receptis membra fovent armis gelidosque a gurgite cursu restituunt artus, donec decresceret umbra in medium surgente die ; iamque agmina summa 1ss carpit eques, dubiique fugae pugnaeque tenentur.
Strana 392 - Je hay un esprit hargneux et triste qui glisse par dessus les plaisirs de sa vie et s'empoigne et paiSt aux malheurs; comme les mouches, qui ne peuvent tenir contre un corps bien poly et bien lissé, et s'attachent et reposent aux lieux scabreux et raboteux; et comme les vantouses qui ne hument et appetent que le mauvais sang9.