De J. J. Rousseau: considéré comme l'un des premiers auteurs de la Révolution, Zväzok 2Buisson, 1791 |
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... libre , et que nos compositions théâtrales sentent l'école de la servitude ; les princes et les grands y occupant seuls la scene , et puis des marquis ( 1 ) La force et les nerfs ne s'empruntent point , ( dit Montaigne ) les atours et ...
... libre , et que nos compositions théâtrales sentent l'école de la servitude ; les princes et les grands y occupant seuls la scene , et puis des marquis ( 1 ) La force et les nerfs ne s'empruntent point , ( dit Montaigne ) les atours et ...
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... libre . • Voilà l'homme policé , non tel qu'il est toujours , mais tel qu'il pourroit toujours être ; rien ne s'y oppose que lui - même ; car dès que l'homme est juste , il est heureux . Ainsi ce n'est point la vie sauvage que Rousseau ...
... libre . • Voilà l'homme policé , non tel qu'il est toujours , mais tel qu'il pourroit toujours être ; rien ne s'y oppose que lui - même ; car dès que l'homme est juste , il est heureux . Ainsi ce n'est point la vie sauvage que Rousseau ...
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... libre ? Ces arrogantes prétentions n'étoient faites que pour anéantir le premier des titres , celui de citoyen ; pour énerver et détruire l'égalité constitution- nelle , et l'égalité des droits elle - même , source unique et pure de la ...
... libre ? Ces arrogantes prétentions n'étoient faites que pour anéantir le premier des titres , celui de citoyen ; pour énerver et détruire l'égalité constitution- nelle , et l'égalité des droits elle - même , source unique et pure de la ...
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... libre . Nous renais- sons tous d'une existence qui ne nous laisse plus rien d'étranger les uns aux autres , et nous nous saluons en enfans de la famille . Que la gloire de tous soit la gloire de chacun ( 1 ) ! ( 1 ) Relisons ce passage ...
... libre . Nous renais- sons tous d'une existence qui ne nous laisse plus rien d'étranger les uns aux autres , et nous nous saluons en enfans de la famille . Que la gloire de tous soit la gloire de chacun ( 1 ) ! ( 1 ) Relisons ce passage ...
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... libre ; et que je ne suis plus maître » de mon bien , si quelqu'autre peut y toucher . Cette » difficulté a été levée par la plus sublime de toutes » les institutions humaines , ou plutôt par une inspira- » tion céleste , qui apprit à l ...
... libre ; et que je ne suis plus maître » de mon bien , si quelqu'autre peut y toucher . Cette » difficulté a été levée par la plus sublime de toutes » les institutions humaines , ou plutôt par une inspira- » tion céleste , qui apprit à l ...
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Strana 93 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Strana 107 - Tant qu'un peuple est contraint d'obéir, et qu'il obéit, il fait bien; sitôt qu'il peut secouer le joug, et qu'il le secoue, il fait encore mieux : car , recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou l'on ne l'était point à la lui ôter.
Strana 287 - Allez dire à votre maître que nous sommes ici par la volonté du peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes.
Strana 303 - ... c'est qu'au lieu de détruire l'égalité naturelle, le pacte fondamental substitue au contraire une égalité morale et légitime à ce que la nature avait pu mettre d'inégalité physique entre les hommes, et que, pouvant être inégaux en force ou en génie, ils deviennent tous égaux par convention et de droit 1.
Strana 186 - Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant.
Strana 187 - Réduisons toute cette balance à des termes faciles à comparer ; ce que l'homme perd par le contrat social, c'est sa liberté naturelle et un droit illimité à tout ce qui le tente et qu'il peut atteindre ; ce qu'il gagne, c'est la liberté civile et la propriété de tout ce qu'il possède.
Strana 25 - Quand donc il arrive que le peuple institue un gouvernement héréditaire, soit monarchique dans une famille, soit aristocratique dans un ordre de citoyens, ce n'est point un engagement qu'il prend ; c'est une forme provisionnelle qu'il donne à l'administration, jusqu'à ce qu'il lui plaise d'en ordonner autrement.
Strana 127 - Le moyen en est de la dernière facilité dans la bonne éducation publique; c'est de tenir toujours les enfants en haleine , non par d'ennuyeuses études où ils n'entendent rien et qu'ils prennent en haine par cela seul qu'ils sont forcés de rester en place , mais par des exercices qui leur plaisent, en satisfaisant au besoin qu'en croissant a leur corps de s'agiter , et dont l'agrément pour eux ne se bornera pas là.
Strana 187 - Ce que l'homme perd par le contrat social, c'est sa liberté naturelle et un droit illimité à tout ce qui le tente et qu'il peut 20 atteindre; ce qu'il gagne, c'est la liberté civile et la propriété de tout ce qu'il possède. Pour ne pas se tromper dans ces compensations, il faut bien distinguer la liberté naturelle qui n'a pour bornes que les forces de l'individu, de la liberté civile qui est limitée par la volonté générale, et la possession qui n'est que 26 l'effet de la force ou le...
Strana 304 - Sous les mauvais gouvernements, cette égalité n'est qu'apparente et illusoire; elle ne sert qu'à maintenir le pauvre dans sa misère, et le riche dans son usurpation. Dans le fait, les lois sont toujours utiles à ceux qui possèdent, et nuisibles à ceux qui n'ont rien : d'où il suit que l'état social n'est avantageux aux hommes qu'autant qu'ils ont tous quelque chose , et qu'aucun d'eux n'a rien de trop.