Hymni latini medii aevi, Zväzok 1Herder, 1853 |
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... Christi steht bei Eug . de Levis anecdota sacra . Turin 1789. p . 107. Die vielen Namen und Eigenschaften Christi stellt Gregor Naz . orat . 1. p . 39 ed . Lips . zusammen und der Commentar des Elias von Kreta weist nach , dass sie alle ...
... Christi steht bei Eug . de Levis anecdota sacra . Turin 1789. p . 107. Die vielen Namen und Eigenschaften Christi stellt Gregor Naz . orat . 1. p . 39 ed . Lips . zusammen und der Commentar des Elias von Kreta weist nach , dass sie alle ...
Strana 19
... Christi 3. non potes dicere , si Christus natus fuisset et hominem vere induisset , deus esse desisset , amittens quod erat , dum assumit , quod non erat . periculum enim status sui deo nullum est . Augustin . in evang . Joh . 1. 8 § 3 ...
... Christi 3. non potes dicere , si Christus natus fuisset et hominem vere induisset , deus esse desisset , amittens quod erat , dum assumit , quod non erat . periculum enim status sui deo nullum est . Augustin . in evang . Joh . 1. 8 § 3 ...
Strana 33
... Christi , also ein cyclischer Hymnus , deren auch im späteren Mittelalter manche vorkommen , die sich ent- weder auf das ganze Leben oder auf das Leiden Christi beziehen . Dass sie gesungen wurden , beweisen die beigeschriebenen ...
... Christi , also ein cyclischer Hymnus , deren auch im späteren Mittelalter manche vorkommen , die sich ent- weder auf das ganze Leben oder auf das Leiden Christi beziehen . Dass sie gesungen wurden , beweisen die beigeschriebenen ...
Strana 42
... Christi origo dissimilis , sed natura consimilis : humano usu et con- suetudine caret , sed divina potestate subnixum est , quod virgo conceperit , quod virgo pepererit , et virgo permanserit . non hic cogitetur parientis conditio , sed ...
... Christi origo dissimilis , sed natura consimilis : humano usu et con- suetudine caret , sed divina potestate subnixum est , quod virgo conceperit , quod virgo pepererit , et virgo permanserit . non hic cogitetur parientis conditio , sed ...
Strana 44
... Christi dem Petrus . Daher liegen in mysticum die beiden Begriffe heilig und offenbarend . V. 14. claustrum pudoris braucht er auch in dem Hymnus auf die h . Agnes . Es ist ein griechischer Ausdruck , οὐδαμῶς παρεσάλευσε παρθενίας σου ...
... Christi dem Petrus . Daher liegen in mysticum die beiden Begriffe heilig und offenbarend . V. 14. claustrum pudoris braucht er auch in dem Hymnus auf die h . Agnes . Es ist ein griechischer Ausdruck , οὐδαμῶς παρεσάλευσε παρθενίας σου ...
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Populárne pasáže
Strana 398 - Da pacem, Domine, in diebus nostris : quia non est alius qui pugnet pro nobis, nisi tu, Deus noster.
Strana 236 - ... agitur in omne, quod voluerit; mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. nam humanum animum subito ut illustrat, immutat, abnegat hunc repente, quod erat, exhibet repente, quod non erat.
Strana 276 - ... hervor, -wodurch allein das Sacrament ein wahres wird, das man nicht durch die beschränkte Vernunft. sondern den willigen Glauben erkennt. Dies war die Ueberzeugung der Väter Haec est laus fidei, si, quod creditur, non videtur.
Strana 45 - Ebenso or at. 42, p. 679. Gregor. M. moral. 4, 6. antiquus hostis dies est, per naturam bene conditus, sed nox est, per meritum ad tenebras delapsus. Der Sinn des Liedes ist: Juden - und ~Heidenthum hoffen in Christo auf ein neues Licht, das die Finsterniss des Teufels nicht verfälschen , sondern welches durch beständigen Glauben leuchten soll. Den Ausdruck braucht ebenfalls Ambras, hexaem. l, 10. sine interpolatione noctium dies perpetuus Ule remunerations aeternae futurus est.
Strana 161 - Crnx omnium fons benedictionum , omnium est causa gratiarum, per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria de opprobrio, vita de morte. Leon. m. serm. 59, 7. V. 17. fauces. Der Teufel als ein wildes Thier hat einen Rachen , daher •wurde auch die Hölle als ein aufgesperrter Rachen abgebildet, weil sie unersättlich ist wie der Teufel.
Strana 105 - Deus erat, occideret, iuste potestatem, quam super peccatores habebat, amitteret ; alioquin injustam violentiam fecisset illi, quoniam juste possidebat hominem, quem non ipse violenter attraxerat, sed idem homo se sponte ad illum contulerat : non video quam vim habebat.
Strana 14 - Super cuncta, subter cuncta, Extra cuncta, intra cuncta, Intra cuncta nee inclusus, Extra cuncta nee exclusus, Super cuncta nee elatus, Subter cuncta nee substratus, Super totus, praesidendo, Subter totus, sustinendo, Extra totus, complectendo, Intra totus est, implendo.
Strana 131 - Quando venit ergo sacri plenitudo temporis, Missus est ab arce patris natus, orbis conditor, Atque ventre virginali carne factus prodiit.
Strana 279 - No. 36. f. 42. Dieses Lied ist ein Seitenstück des vorigen No. 210, und schliesst sich deutlich an dasselbe in Ausdrücken und Gedanken an; in der Behandlung weicht es aber durch den Strophenbau und die kürzere Fassung davon ab. Es ist also jünger als Thomas von Aquino, der 1274 starb.