Hymni latini medii aevi, Zväzok 1Herder, 1853 |
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... Matth . 12. catholica fides . Idem in evang . Ioh . 5 , 20. § 3. catholica fides , veniens de doctrina apostolorum . Ibid . 37. § 6. Bei den Griechen zavov niστɛws . Gregor . Naz . epist . 29. Bei Hilar . de trinit . 2 , 5. forma fidei ...
... Matth . 12. catholica fides . Idem in evang . Ioh . 5 , 20. § 3. catholica fides , veniens de doctrina apostolorum . Ibid . 37. § 6. Bei den Griechen zavov niστɛws . Gregor . Naz . epist . 29. Bei Hilar . de trinit . 2 , 5. forma fidei ...
Strana 10
... sie oft bei der h . Dreieinigkeit brauchen , denn Athanasius , der i J. 372 starb , sagt schon Tonov tis áɣias τquádos qws . comment . in Matth . p . 29. ( opp . t . 4. ed . Patav . ) . Ein kürzeres Lied auf die h . Dreieinigkeit , aber 10.
... sie oft bei der h . Dreieinigkeit brauchen , denn Athanasius , der i J. 372 starb , sagt schon Tonov tis áɣias τquádos qws . comment . in Matth . p . 29. ( opp . t . 4. ed . Patav . ) . Ein kürzeres Lied auf die h . Dreieinigkeit , aber 10.
Strana 12
... Matth . 26 , 29. Luc . 22 , 29. Röm . 14 , 17. , worüber Thomas von Aquino sagt ( contra gent . 4 , c . 83 ) : auctoritates , quæ ciborum usum post resurrectionem repromittere videntur , spiritualiter intelligendae sunt . Aehnlich S ...
... Matth . 26 , 29. Luc . 22 , 29. Röm . 14 , 17. , worüber Thomas von Aquino sagt ( contra gent . 4 , c . 83 ) : auctoritates , quæ ciborum usum post resurrectionem repromittere videntur , spiritualiter intelligendae sunt . Aehnlich S ...
Strana 18
... Matth . p . 29 ( opp . tom . 4 ) διττός ἐστι ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἄφραστον ἕνωσιν ἐκ θεότητος καὶ ἀνθρω TÓTηtos . Also unio , nicht commixtio . In duabus naturis Christi nec infert unitas confusionem , nec dirimit proprietas unitatem ...
... Matth . p . 29 ( opp . tom . 4 ) διττός ἐστι ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἄφραστον ἕνωσιν ἐκ θεότητος καὶ ἀνθρω TÓTηtos . Also unio , nicht commixtio . In duabus naturis Christi nec infert unitas confusionem , nec dirimit proprietas unitatem ...
Strana 23
... Matth . 9 , 14. 15. Im lateinischen paraclitus wird die vorletzte Sylbe meistens kurz gebraucht , was von der griechischen Betonung herrührt , worüber es un- nöthige Streitigkeiten gab . Arevali hymnod . hispan . p . 137. H. Bebeli ...
... Matth . 9 , 14. 15. Im lateinischen paraclitus wird die vorletzte Sylbe meistens kurz gebraucht , was von der griechischen Betonung herrührt , worüber es un- nöthige Streitigkeiten gab . Arevali hymnod . hispan . p . 137. H. Bebeli ...
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Strana 398 - Da pacem, Domine, in diebus nostris : quia non est alius qui pugnet pro nobis, nisi tu, Deus noster.
Strana 236 - ... agitur in omne, quod voluerit; mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. nam humanum animum subito ut illustrat, immutat, abnegat hunc repente, quod erat, exhibet repente, quod non erat.
Strana 276 - ... hervor, -wodurch allein das Sacrament ein wahres wird, das man nicht durch die beschränkte Vernunft. sondern den willigen Glauben erkennt. Dies war die Ueberzeugung der Väter Haec est laus fidei, si, quod creditur, non videtur.
Strana 45 - Ebenso or at. 42, p. 679. Gregor. M. moral. 4, 6. antiquus hostis dies est, per naturam bene conditus, sed nox est, per meritum ad tenebras delapsus. Der Sinn des Liedes ist: Juden - und ~Heidenthum hoffen in Christo auf ein neues Licht, das die Finsterniss des Teufels nicht verfälschen , sondern welches durch beständigen Glauben leuchten soll. Den Ausdruck braucht ebenfalls Ambras, hexaem. l, 10. sine interpolatione noctium dies perpetuus Ule remunerations aeternae futurus est.
Strana 161 - Crnx omnium fons benedictionum , omnium est causa gratiarum, per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria de opprobrio, vita de morte. Leon. m. serm. 59, 7. V. 17. fauces. Der Teufel als ein wildes Thier hat einen Rachen , daher •wurde auch die Hölle als ein aufgesperrter Rachen abgebildet, weil sie unersättlich ist wie der Teufel.
Strana 105 - Deus erat, occideret, iuste potestatem, quam super peccatores habebat, amitteret ; alioquin injustam violentiam fecisset illi, quoniam juste possidebat hominem, quem non ipse violenter attraxerat, sed idem homo se sponte ad illum contulerat : non video quam vim habebat.
Strana 14 - Super cuncta, subter cuncta, Extra cuncta, intra cuncta, Intra cuncta nee inclusus, Extra cuncta nee exclusus, Super cuncta nee elatus, Subter cuncta nee substratus, Super totus, praesidendo, Subter totus, sustinendo, Extra totus, complectendo, Intra totus est, implendo.
Strana 131 - Quando venit ergo sacri plenitudo temporis, Missus est ab arce patris natus, orbis conditor, Atque ventre virginali carne factus prodiit.
Strana 279 - No. 36. f. 42. Dieses Lied ist ein Seitenstück des vorigen No. 210, und schliesst sich deutlich an dasselbe in Ausdrücken und Gedanken an; in der Behandlung weicht es aber durch den Strophenbau und die kürzere Fassung davon ab. Es ist also jünger als Thomas von Aquino, der 1274 starb.