Hymni latini medii aevi, Zväzok 1Herder, 1853 |
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... Stelle des Luc . 19 , 10. Cum homo ex duabus substantiis constet , ex corpore et anima , quærendum est , ex qua substantiæ specie periisse videatur . si ex corpore , ergo corpus perierat , anima non . quod perierat , salvum facit filius ...
... Stelle des Luc . 19 , 10. Cum homo ex duabus substantiis constet , ex corpore et anima , quærendum est , ex qua substantiæ specie periisse videatur . si ex corpore , ergo corpus perierat , anima non . quod perierat , salvum facit filius ...
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... Stelle : Deus posuit naturæ nomina , patrem , filium , spiritum sanctum ; extra significantiam sermonis est , extra sensus intentionem , extra intelligentiæ conceptionem , quidquid ultra quæritur ; non enuntiatur , non attingitur , non ...
... Stelle : Deus posuit naturæ nomina , patrem , filium , spiritum sanctum ; extra significantiam sermonis est , extra sensus intentionem , extra intelligentiæ conceptionem , quidquid ultra quæritur ; non enuntiatur , non attingitur , non ...
Strana 12
... Stelle beweist . S. Augustini serm . 299 , 8. mors nostra de pœna est , propinata nobis ; der Tod der Mensch- heit kam durch Essen , nicht durch Trinken . Daher auch der Ausdruck : a ser- pente homini mors propinata est ( Idem , sermo 6 ...
... Stelle beweist . S. Augustini serm . 299 , 8. mors nostra de pœna est , propinata nobis ; der Tod der Mensch- heit kam durch Essen , nicht durch Trinken . Daher auch der Ausdruck : a ser- pente homini mors propinata est ( Idem , sermo 6 ...
Strana 15
... Stelle von 11 und 9 , 10 in C an jener von 11 , 12. 13 possidendo A. 13. subter nullo fatigaris , super nullo sustentaris . 20 mundum movens non moveris , locum tenens non teneris , ut conservet , quidquid erat . factus quidem , quod non ...
... Stelle von 11 und 9 , 10 in C an jener von 11 , 12. 13 possidendo A. 13. subter nullo fatigaris , super nullo sustentaris . 20 mundum movens non moveris , locum tenens non teneris , ut conservet , quidquid erat . factus quidem , quod non ...
Strana 19
... Stelle : άgı9- μῶν τὸ τῆς τριάδος μυστήριον διὰ τὴν τῶν προσώπων ιδιότητα , καὶ πάλιν συνάπτων ἀσυγχύτως εἰς ἓν διὰ τὴν τῆς οὐσίας ταυτότητα . ib . Die Eigenschaften der h . Drei- einigkeit lassen sich am besten in Bezug auf die ...
... Stelle : άgı9- μῶν τὸ τῆς τριάδος μυστήριον διὰ τὴν τῶν προσώπων ιδιότητα , καὶ πάλιν συνάπτων ἀσυγχύτως εἰς ἓν διὰ τὴν τῆς οὐσίας ταυτότητα . ib . Die Eigenschaften der h . Drei- einigkeit lassen sich am besten in Bezug auf die ...
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Populárne pasáže
Strana 398 - Da pacem, Domine, in diebus nostris : quia non est alius qui pugnet pro nobis, nisi tu, Deus noster.
Strana 236 - ... agitur in omne, quod voluerit; mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. nam humanum animum subito ut illustrat, immutat, abnegat hunc repente, quod erat, exhibet repente, quod non erat.
Strana 276 - ... hervor, -wodurch allein das Sacrament ein wahres wird, das man nicht durch die beschränkte Vernunft. sondern den willigen Glauben erkennt. Dies war die Ueberzeugung der Väter Haec est laus fidei, si, quod creditur, non videtur.
Strana 45 - Ebenso or at. 42, p. 679. Gregor. M. moral. 4, 6. antiquus hostis dies est, per naturam bene conditus, sed nox est, per meritum ad tenebras delapsus. Der Sinn des Liedes ist: Juden - und ~Heidenthum hoffen in Christo auf ein neues Licht, das die Finsterniss des Teufels nicht verfälschen , sondern welches durch beständigen Glauben leuchten soll. Den Ausdruck braucht ebenfalls Ambras, hexaem. l, 10. sine interpolatione noctium dies perpetuus Ule remunerations aeternae futurus est.
Strana 161 - Crnx omnium fons benedictionum , omnium est causa gratiarum, per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria de opprobrio, vita de morte. Leon. m. serm. 59, 7. V. 17. fauces. Der Teufel als ein wildes Thier hat einen Rachen , daher •wurde auch die Hölle als ein aufgesperrter Rachen abgebildet, weil sie unersättlich ist wie der Teufel.
Strana 105 - Deus erat, occideret, iuste potestatem, quam super peccatores habebat, amitteret ; alioquin injustam violentiam fecisset illi, quoniam juste possidebat hominem, quem non ipse violenter attraxerat, sed idem homo se sponte ad illum contulerat : non video quam vim habebat.
Strana 14 - Super cuncta, subter cuncta, Extra cuncta, intra cuncta, Intra cuncta nee inclusus, Extra cuncta nee exclusus, Super cuncta nee elatus, Subter cuncta nee substratus, Super totus, praesidendo, Subter totus, sustinendo, Extra totus, complectendo, Intra totus est, implendo.
Strana 131 - Quando venit ergo sacri plenitudo temporis, Missus est ab arce patris natus, orbis conditor, Atque ventre virginali carne factus prodiit.
Strana 279 - No. 36. f. 42. Dieses Lied ist ein Seitenstück des vorigen No. 210, und schliesst sich deutlich an dasselbe in Ausdrücken und Gedanken an; in der Behandlung weicht es aber durch den Strophenbau und die kürzere Fassung davon ab. Es ist also jünger als Thomas von Aquino, der 1274 starb.