Hymni latini medii aevi, Zväzok 1Herder, 1853 |
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... ersten Tag nach dem Sabbat . Gregor . Nazianz . orat . 42 p . 676. ed . Lips . sagt : τὸ πάσχα ἑορτῶν ἑορτή . V. 103. 105. Die Auferstehung des Fleisches vertheidigt Tertullian . adv . Marc . 4 , 37. mit grosser Schärfe also zur Stelle ...
... ersten Tag nach dem Sabbat . Gregor . Nazianz . orat . 42 p . 676. ed . Lips . sagt : τὸ πάσχα ἑορτῶν ἑορτή . V. 103. 105. Die Auferstehung des Fleisches vertheidigt Tertullian . adv . Marc . 4 , 37. mit grosser Schärfe also zur Stelle ...
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... ersten Versen nur 3 Reime . Die erste Strophe enthält die Anrufung an die ganze Dreieinigkeit , die zweite oder mittlere an den Gott Sohn als die Mittelsperson der Dreieinigkeit und der Menschheit mit Gott , die dritte Strophe die ...
... ersten Versen nur 3 Reime . Die erste Strophe enthält die Anrufung an die ganze Dreieinigkeit , die zweite oder mittlere an den Gott Sohn als die Mittelsperson der Dreieinigkeit und der Menschheit mit Gott , die dritte Strophe die ...
Strana 13
... ersten Hälfte aus drei Doppelstrophen , worin jede göttliche Person besonders angerufen wird , in der zweiten ebenfalls aus drei solchen Strophen zur Anrufung der h . Dreieinigkeit gemeinschaftlich , der Mutter Gottes und der Engel ...
... ersten Hälfte aus drei Doppelstrophen , worin jede göttliche Person besonders angerufen wird , in der zweiten ebenfalls aus drei solchen Strophen zur Anrufung der h . Dreieinigkeit gemeinschaftlich , der Mutter Gottes und der Engel ...
Strana 14
... ersten Satz von Augustinus , der in seiner allgemeinen Fassung irrig ist : homo habet trinitatem in semet ipso , id est , intellectùs , me- moriæ et voluntatis . Versteht man aber hier trinitas ohne Bezug auf Gott , so ist es blos eine ...
... ersten Satz von Augustinus , der in seiner allgemeinen Fassung irrig ist : homo habet trinitatem in semet ipso , id est , intellectùs , me- moriæ et voluntatis . Versteht man aber hier trinitas ohne Bezug auf Gott , so ist es blos eine ...
Strana 27
... ersten Strophe zu würdigen , ver- gleiche man sie z . B. mit der zweiten Strophe in dem Hymnus des Muretus de s . trinitate , die so lautet : nato æquæve pater , nateque par patri , et manans ab utroque inclyte spiritus , circumfusa tuo ...
... ersten Strophe zu würdigen , ver- gleiche man sie z . B. mit der zweiten Strophe in dem Hymnus des Muretus de s . trinitate , die so lautet : nato æquæve pater , nateque par patri , et manans ab utroque inclyte spiritus , circumfusa tuo ...
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Populárne pasáže
Strana 398 - Da pacem, Domine, in diebus nostris : quia non est alius qui pugnet pro nobis, nisi tu, Deus noster.
Strana 236 - ... agitur in omne, quod voluerit; mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. nam humanum animum subito ut illustrat, immutat, abnegat hunc repente, quod erat, exhibet repente, quod non erat.
Strana 276 - ... hervor, -wodurch allein das Sacrament ein wahres wird, das man nicht durch die beschränkte Vernunft. sondern den willigen Glauben erkennt. Dies war die Ueberzeugung der Väter Haec est laus fidei, si, quod creditur, non videtur.
Strana 45 - Ebenso or at. 42, p. 679. Gregor. M. moral. 4, 6. antiquus hostis dies est, per naturam bene conditus, sed nox est, per meritum ad tenebras delapsus. Der Sinn des Liedes ist: Juden - und ~Heidenthum hoffen in Christo auf ein neues Licht, das die Finsterniss des Teufels nicht verfälschen , sondern welches durch beständigen Glauben leuchten soll. Den Ausdruck braucht ebenfalls Ambras, hexaem. l, 10. sine interpolatione noctium dies perpetuus Ule remunerations aeternae futurus est.
Strana 161 - Crnx omnium fons benedictionum , omnium est causa gratiarum, per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria de opprobrio, vita de morte. Leon. m. serm. 59, 7. V. 17. fauces. Der Teufel als ein wildes Thier hat einen Rachen , daher •wurde auch die Hölle als ein aufgesperrter Rachen abgebildet, weil sie unersättlich ist wie der Teufel.
Strana 105 - Deus erat, occideret, iuste potestatem, quam super peccatores habebat, amitteret ; alioquin injustam violentiam fecisset illi, quoniam juste possidebat hominem, quem non ipse violenter attraxerat, sed idem homo se sponte ad illum contulerat : non video quam vim habebat.
Strana 14 - Super cuncta, subter cuncta, Extra cuncta, intra cuncta, Intra cuncta nee inclusus, Extra cuncta nee exclusus, Super cuncta nee elatus, Subter cuncta nee substratus, Super totus, praesidendo, Subter totus, sustinendo, Extra totus, complectendo, Intra totus est, implendo.
Strana 131 - Quando venit ergo sacri plenitudo temporis, Missus est ab arce patris natus, orbis conditor, Atque ventre virginali carne factus prodiit.
Strana 279 - No. 36. f. 42. Dieses Lied ist ein Seitenstück des vorigen No. 210, und schliesst sich deutlich an dasselbe in Ausdrücken und Gedanken an; in der Behandlung weicht es aber durch den Strophenbau und die kürzere Fassung davon ab. Es ist also jünger als Thomas von Aquino, der 1274 starb.