Hymni latini medii aevi, Zväzok 1Herder, 1853 |
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Strana 10
... sine fine principium . Te cælorum militia laudat , adorat , prædicat , triplexque mundi machina benedicit per sæcula . Assumus et nos cernui te adorantes famuli , vota precesque supplicum hymnis junge cælestium . Unum te lumen credimus ...
... sine fine principium . Te cælorum militia laudat , adorat , prædicat , triplexque mundi machina benedicit per sæcula . Assumus et nos cernui te adorantes famuli , vota precesque supplicum hymnis junge cælestium . Unum te lumen credimus ...
Strana 13
... sine te non possum stare , sed nec ad te datur ire , si non mihi subvenire 5 Tu qui trinus in personis indivisus es in donis , deus pater , flamen , nate ; tres unus in deitate , unus in substantia : Hæc in mentis trinitatem 1 rege nunc ...
... sine te non possum stare , sed nec ad te datur ire , si non mihi subvenire 5 Tu qui trinus in personis indivisus es in donis , deus pater , flamen , nate ; tres unus in deitate , unus in substantia : Hæc in mentis trinitatem 1 rege nunc ...
Strana 14
... sine filio fuit . V. 13. homo factus . Anselm . Cantuar . Cur deus homo 2 , 6. Si satisfactio- nem nec potest facere nisi deus , nec debet nisi homo , necesse est , ut eam faciat deus - homo . V. 21. utriusque . Ebenso richtig bei ...
... sine filio fuit . V. 13. homo factus . Anselm . Cantuar . Cur deus homo 2 , 6. Si satisfactio- nem nec potest facere nisi deus , nec debet nisi homo , necesse est , ut eam faciat deus - homo . V. 21. utriusque . Ebenso richtig bei ...
Strana 17
... sine noxa ( non est doxa B ) , sicut dico , sic et credo , Für diesen Vers hat C diesen Schluss : inde venit bone deus , ipso stet inhabitante , quo fundata est creante . nec in partem pravam ( ullam partem C ) cedo . hæc spes mihi sit ...
... sine noxa ( non est doxa B ) , sicut dico , sic et credo , Für diesen Vers hat C diesen Schluss : inde venit bone deus , ipso stet inhabitante , quo fundata est creante . nec in partem pravam ( ullam partem C ) cedo . hæc spes mihi sit ...
Strana 21
... sine labore regens et sine onere continens mundum . Augustin . ep . 187 , 13 . Trinitatis altissimæ venerantes mysterium deus tuum piissime flagitamus auxilium . O lux nos beans trinitas , bonitas indeficiens , 13. De s . trinitate . in ...
... sine labore regens et sine onere continens mundum . Augustin . ep . 187 , 13 . Trinitatis altissimæ venerantes mysterium deus tuum piissime flagitamus auxilium . O lux nos beans trinitas , bonitas indeficiens , 13. De s . trinitate . in ...
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Populárne pasáže
Strana 398 - Da pacem, Domine, in diebus nostris : quia non est alius qui pugnet pro nobis, nisi tu, Deus noster.
Strana 236 - ... agitur in omne, quod voluerit; mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. nam humanum animum subito ut illustrat, immutat, abnegat hunc repente, quod erat, exhibet repente, quod non erat.
Strana 276 - ... hervor, -wodurch allein das Sacrament ein wahres wird, das man nicht durch die beschränkte Vernunft. sondern den willigen Glauben erkennt. Dies war die Ueberzeugung der Väter Haec est laus fidei, si, quod creditur, non videtur.
Strana 45 - Ebenso or at. 42, p. 679. Gregor. M. moral. 4, 6. antiquus hostis dies est, per naturam bene conditus, sed nox est, per meritum ad tenebras delapsus. Der Sinn des Liedes ist: Juden - und ~Heidenthum hoffen in Christo auf ein neues Licht, das die Finsterniss des Teufels nicht verfälschen , sondern welches durch beständigen Glauben leuchten soll. Den Ausdruck braucht ebenfalls Ambras, hexaem. l, 10. sine interpolatione noctium dies perpetuus Ule remunerations aeternae futurus est.
Strana 161 - Crnx omnium fons benedictionum , omnium est causa gratiarum, per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria de opprobrio, vita de morte. Leon. m. serm. 59, 7. V. 17. fauces. Der Teufel als ein wildes Thier hat einen Rachen , daher •wurde auch die Hölle als ein aufgesperrter Rachen abgebildet, weil sie unersättlich ist wie der Teufel.
Strana 105 - Deus erat, occideret, iuste potestatem, quam super peccatores habebat, amitteret ; alioquin injustam violentiam fecisset illi, quoniam juste possidebat hominem, quem non ipse violenter attraxerat, sed idem homo se sponte ad illum contulerat : non video quam vim habebat.
Strana 14 - Super cuncta, subter cuncta, Extra cuncta, intra cuncta, Intra cuncta nee inclusus, Extra cuncta nee exclusus, Super cuncta nee elatus, Subter cuncta nee substratus, Super totus, praesidendo, Subter totus, sustinendo, Extra totus, complectendo, Intra totus est, implendo.
Strana 131 - Quando venit ergo sacri plenitudo temporis, Missus est ab arce patris natus, orbis conditor, Atque ventre virginali carne factus prodiit.
Strana 279 - No. 36. f. 42. Dieses Lied ist ein Seitenstück des vorigen No. 210, und schliesst sich deutlich an dasselbe in Ausdrücken und Gedanken an; in der Behandlung weicht es aber durch den Strophenbau und die kürzere Fassung davon ab. Es ist also jünger als Thomas von Aquino, der 1274 starb.